可以作主的只有自己的心

我家养着一只猫的时候，我宠爱它不得了，恨不得它会说话，我们将是最好的朋友。可这一直是梦话。

直到我看到夏目漱石的《我是猫》，全书以教师家的猫的视角和口吻来写，它的所见所闻，所感所怨，所喜所悲，都那么真实，就好像它正卧在我的沙发上，看我拖拉着鞋子走来走去，而我，也正是个教师。

我终于将这厚厚的书读完了，这本极具批判性的小说，用猫的心灵，猫的一生，以充满离奇的想象，鞭挞和嘲讽了当时明治维新后的日本。作者为什么有一个这样的写作意图呢？也许，我们每个人，都是社会中的人，都不能脱离社会而存在，明治维新这个大的社会背景，恰恰可以更便利地反映当时的世风日下，人人追名逐利，知识分子无奈彷徨。

且不说别人，就拿那个教师来说，在猫的眼里，它的主人愚蠢、固执、暴躁、迂腐、怯懦，还时常装模做样。他“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，喜欢拿着一堆晦涩难懂的书籍假装欣赏，社交面窄，处理不好邻里关系，就连与妻儿子女的关系都不愠不火，偏偏又自命不凡，被街坊称为“神经病”。

我记得书中写到，他尝试过诗歌、绘画等高雅的艺术，但都相继失败。即使家里为数不多的访客，也都和他有着太多的相似，都是人格上纠结矛盾的人。比如，他们都面临着追求学问和追求名利的考验，他们都饱受着社会上一些富人的刺激和讥讽，他们都鄙视别人又羡慕别人，他们孤芳自赏其实又自卑得要命。他们有时胡诌八扯，有时谎话连篇，有时精打细算，有时幻想独立。他们在社会的罅隙里生存，渴望爬上去，又没有办法，呐喊，彷徨。

有的人分析，可能当时日本人的价值观，正受着西方的冲击。细想有点关联，就我前段写的《这样的猫比这样的人好》一文中，已联系过夏目漱石写作本书时的时代，也查阅过他本人的经历，那么，大变革环境中的文人，的确不可能像平稳时期的文人，思想、性格都正常塑成，而是复杂、动荡、微妙、敏感。谁能说，小说中的教师身上，没有夏目漱石本人的影子呢？

我们也是教师，但愿，我们更真实，豁达，活得不这么憋屈，也不这么猥琐，要更像理想中的自己。就像文中说：“可以作主的只有自己的心”。