时维甲辰，昨日雨水，今逢冻雨。夜阑人静，儿睡猫叫。子夜难眠，重拾旧书。购书廿载，名曰《兵书十览》。启书阅之，思接千载，心游万仞。及读《唐太宗李卫公问对》，心潮澎湃，感慨系之。
观此书，太宗之问，或关乎战局，或涉及治军，或旁及天象，无不切中要害；李卫公之对，或引经据典，或以史为鉴，或据理力争，无不精妙绝伦。君臣之间，如鱼得水，相得益彰，令人拍案叫绝。
遥想当年，晋阳起兵，李世民英姿飒爽，统率三军，平王世充，灭窦建德，定鼎天下；李靖则纵横沙场，南平吴楚，北破突厥，为大唐立下赫赫战功。此皆太宗李卫公之壮伟功业，书之青史，传之后世。
太宗问兵，卫公答以“治戎”。故治兵先治将，选将须得人。将者，国之辅也，民之司命也。将贤则兵强，将愚则兵弱。是以选将之道，岂可不慎乎？卫公又言：“千章万句，不出乎‘致人而不致于人’而已。”致人者，制人而不为人所制也；不致于人者，能攻而人不能攻也。善用兵者，必先谋而后战，能胜敌于未战之前。
其言兵者，以道为本。道者，令民与上同意也。故善用兵者，先胜而后求战。此与《孙子兵法》之言：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，有异曲同工之妙。夫将者，国之辅也。将能而君不御者胜，此与《六韬·龙韬·立将》中“将能君不御者胜”之观点相通。君不御将，将能自由发挥，方能克敌制胜。
二人之问对，涉及兵法、阵法、治军等诸多方面。其论兵法，虚实相生，奇正相成；其论阵法，攻守兼备，变化无穷；其论治军，赏罚分明，关爱士卒。书中所载“兵无常势，水无常形”“以迂为直，以患为利”等思想，尽显战争本质。
《问对》之书，虽言兵事，而其理通于万事。今重读此书，以开愚蒙，为吾指引，不枉此生，不负此身。
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