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2017营销最佳实践论之九十一：

李卫公问对之奇正之变。

唐太宗从高丽侵新罗的情况说起，引到有关奇正之变的讨论，并且又以其本人破宋老生之战为例，请李靖加以解释，李靖的回答是：

若非正兵变为奇，奇兵变为正，则安能胜哉？故善用兵者奇正在人而已，变而神之所以推乎天也。

太宗又问：“奇正素分之欤，临时制之欤？”

也就是问是否平时就应把正兵与奇兵分开，还是临时随机应变来划分。李靖认为平时教战可采取一定的划分，但如孙子所云，奇正之变不可胜穷。所以“素分者教阅也，临时制变者，不可胜穷也”。于是他指出，孙子所谓形人而我无形，才是奇正之极致。

太宗也发表他的高见：

吾之正使敌视以为奇，吾之奇使敌视以为正，斯所谓形人者欤？以奇为正，以正为奇，变化莫测，斯所谓无形者欤？

李靖对太宗的见解非常佩服，遂再拜曰：“陛下神圣，迥出古人，非臣所及。”

太宗又问：“分合为变者奇正安在？”

李靖答曰：“善用兵者无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜。”

因此，“三军之士止知其胜，莫知其所以胜。”

于是太宗突然想起韩擒虎，又想到古人的战争，他就提出两个问题：

(一)卿舅韩擒虎尝言卿可与论孙吴，亦奇正之谓乎？

(二)古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？

李靖的回答分别为：

(一)擒虎安知奇正之极，但以奇为奇，以正为正耳。曾未知奇正相变，循环无穷者也。

(二)前代战斗多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也。

第一答不至于引起争论，但第二答就不那样简单，所以李靖必须举例说明。他认为在淝水之战中，“谢玄之破符坚，非谢玄之善也，盖符坚之不善也”。

太宗立即命侍臣检谢玄传阅之，然后问：“符坚甚处是不善？”

李靖指出符坚是为慕容垂所陷，并且说：“为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？”

于是太宗感慨地说：“孙子谓多算胜少算，有以知少算胜无算，凡事皆然。”

这一段故事暗示出下述几点含意：

第一，可以证明李靖自视极高，也许可以说除孙子以外，他不佩服任何人(当然唐太宗为例外)。

第二，可以证明唐太宗的治学非常认真，他像胡适之一样，要求拿证据来。

第三，小术胜无术，片善胜无善，少算胜无算，足以证明战争是相对问题，同时也足以显示李靖对战史有深入的了解。