2020年有些明快地来了，却又在笔尖悄悄地跑了。尽管岁月——这手中的一捧沙，它夹杂着许许多多珍贵的事物。它们总是一起从指尖渡过，在不经意间悄然滑落，但是，那些被遗落的、仍然卡在我们指缝间的东西，必定会根植于我们的记忆，将是终身难忘的。
佛教有云：“五蕴皆空，度一切苦厄（构成宇宙万事万物的五种因素——色、受、想、行、识，原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉）。”这句话，寓意深邃，必须要以崇敬的态度去对待，以理性的思维去探究，方可理解其内涵。2020这一整个年间，我始终在不懈地思考着，一直在持之以恒地探求其真谛。有几个谜团始终缠绕着我，像一个个打不开的结，越解越死：色、受、想、行、识的内涵是什么？有了空，为何就一定能化解掉痛苦和灾难呢？
网上这样给出了定义：色，是除了我们心灵之外的客观世界，包括我们的身体；受，是指感官接受刺激，即是领取纳受之意；想，心于所知境执取形象，即是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理；行，是思维，对其他之境，关贪嗔等之善恶，为一切心之作用；识，能够知觉外面境界的心；空，不是虚无，不是否定现象的存在，而是指出现象是虚幻存在的，不真实。尽管这些概念准确而深刻，但未免太过死板，而且并没给出，应如何去面对生活中的苦难。所以我自认为这的确算得上是最精确的答案，但绝不会是最好的。
我们都知道，生活就是一杯苦涩的咖啡，而我们还不得不挣扎着将它咽下去。直至浓浓的苦涩味散却，我们才会发现，杯底其实是放了糖的。于是，一股甜蜜不光流进喉头，更是流进了我们的心间并持续回荡着。苦涩即可视为苦难，苦难过后便是快乐与幸福，便是人们所追求的美好。我也曾说过，要以最真挚的感情、最乐观的态度去面对生活，面对苦难，才不至于被它们打倒。那么，再把这些重拾起来，放到这篇文章里，又有什么意义呢？因为，佛教是一门博大精深的学科，在几千年前就已经诞生了比我深刻得多的思想：以空去化解苦厄。这其实要远比微笑更有力量！再提一次，莫非就是用来形成对照，便于理解罢了。
我们总是会抱怨，而遗憾，也在我们无奈的叹息声中诞生并受到滋养，不断成长起来。随后，它竟如忠实的老仆，亦步亦趋、形影不离地跟随在我们左右。生活，有时的确会令人沮丧。我们始终在意别人的一言一行，总是那样的争强好胜，都是因为虚荣心太强。记住，我们不是为他人而活，何必在意这么多？生活本来就那么简单，那么单纯，只要我们多去用自己的双眼发现人生中的乐趣，少去纠结于烦恼，完成了任务就去休息，一天过后要以自己最单纯的心灵来迎接同样灿烂的明天。
佛教的高明也就在这里。它教我们要以理性的思维去看待周边的事物，不随波逐流，不人云亦云，不在意他人的看法；坚守己见，执着思考，细心观察，从而体会到事物的本质规律，进而为自己塑造出一个更加完美的人格。
说到这儿，想必你也应该能真正理解色、受、想、行、识以及空的内涵了吧。五蕴，即指真实存在于世界上的一切事物、人的一切感官、还有人对周边事物的理解、以及自己的思维和心灵对外界的感知。空，是我们感应不到的事物，也就同梦想一样，是人类凭借主观臆想而虚构出来的词，来代指这个本不存在于世的东西。而放到对人生的感悟中，这“空”，却也仅指思想、感触这一类的事物罢了。
当我们被苦厄缠身，不能自拔时，“微笑”的确是一种极好的解脱方式，但是，这需要我们不断地去挖掘，真正地理解了，才可能达到面对困境时处之泰然的境界；而“空”，自然也包括“微笑”。但它似乎更为简单，只需要我们去思考苦厄发生的根本原因，去理解苦厄的优势与劣处，从而相对于自己诞生出新的思想、新的感触，完成自我的提高就可以了。如果这样做，那么，无论再大的苦难，都像是鹰脱离了天空、鲨鱼脱离了海洋，也就同纸老虎一样，仅只有凶残的外表，却对你再无半点的伤害了——2020年的疫情就是一个最好的例子。它就像语文题，极其困难，但只要你将它完全看透，那么，它对你的生活所产生一系列的不便，相对而言似乎都变得游刃有余。你自然也就会真正释然了。所以，五蕴皆空，则可度苦厄；淡然处世，将可探人生。
生活就是这样，由无数的苦厄组成其构架，而美好，则形成其核心。但是，不管怎样说，生活都将继续。反正，它最终都会把自己的璀璨与辉煌留存下来，开放给那些应该得到这份美好的人嘛！
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