如果阅读没有门槛

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如果阅读没有门槛，我会通读甲骨文和上古的神秘符号；如果阅读没有门槛，我会通读石柱上的《汉谟拉比法典》，如果阅读没有门槛，我会通读羊皮卷上的圣经；如果阅读没有门槛，我会通读古兰经；如果阅读没有门槛，我会指点古埃及的象形文字；如果阅读没有门槛，我会坐在菩提树下，研习着贝叶经……

诗圣诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”读万卷书、行万里路，是很多人梦寐以求的理想。可对我而言，不过是老生常谈。至少很多年以前我就是这样认为的。

老师们大抵还是很可爱的，总是不遗余力的向学生灌输着——阅读。“要写好作文就要多阅读。”、“读书破万卷，下笔如有神。”、“读万卷书行万里路”、“读万卷书者，致于学也；行万里路者，游于艺也！”……就这样，在阅读这个问题上，我一路顺着杆从小学老师讲台一直攀登到了大学老师的讲堂上。然后一个鱼跃，蹦到了大师那里。

不管你同意不同意，鲁迅对我来说就是大师。他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱朴子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读；“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。”

按照鲁迅所说的《拿来主义》的风格，上面的事换到今天来说，我们读书要读文章、书籍中的精华，而去其糟粕。因为只有精华这部分凝聚了作者最大心血的东西对我们最有用。就象一锅经过文火慢慢熬制的鸡汤一样，精华营养都在汤里了，至于鸡肉只是一个形式而已，简单处理掉就行了。我们将鸡汤的营养吸收掉，化为自己的东西，用于增强体质，陶冶情操，健全思想。

可是现代的鸡汤因为人们的一番神操作出现了许多模样。有的越变越稀，却仍保留了鸡汤的味道，而且味道还很不错。后来才知道，这类鸡汤原来是鸡精兑水呀。在高科技的夹持下，鸡精兑水的传奇还在不断续演。毕竟点水成金还是很有商业价值的。有的则变的越来越浓，有点浓的化不开。别的不说，单就味道就不讨人喜欢。

其实，鲁迅对于书籍还是很有看法的。特别是对焚书、毁书、篡书、抽毁、剃剜、删改等等，是深恶痛绝的。

“杀人还不行，还要诛心！活着的文人诛灭了，还是不放心，还要篡改死人的文字！”

“我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西总要破坏了才快活的。”

——鲁迅先生说。

一时间我对鲁迅先生有些气：你既对焚书、毁书、篡书、抽毁、剃剜、删改的那些人深恶痛绝。却指导自己的学生读半拉子书，还美其名曰：去其糟粕，取其精华。你与那帮
焚书、毁书、篡书、抽毁、剃剜、删改的“恶贼”相比，不过是五十步笑百步同属于一丘之貉罢了。甚至比他们更可恶。那帮“恶贼”也只是开出了虎狼药，你开的可是一剂慢性毒药啊！

还好昨天写了一篇关于点心的文章，还好在飘渺的梦里似乎得到点东西。把它用到鲁迅身上，还算合适：对待鲁迅，既不能太远，也不能太近。和他太近了就不会谦逊有礼地对待他，和他疏远了，又会对他产生怨恨。

谦谦君子，温婉如玉。想到这里，且消了气不去与他计较！

后来又看到鲁迅说过的话：

“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！”

“自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。”

原来是误会鲁迅了！

原来读书是要分时、分地、分环境、分场合、分人、分境界的！读书不易，阅读更难。想到此处，不觉自己跑到何处开始神往起来了。

遥见读书成了一项巡天揽月的浩大工程，未来的人们正像他们的祖先修巴别塔那样虔诚地努力着。

读书是那么的困难！阅读的门槛竟如此之高！真令人沮丧！

轻轻的，身后传来一位异域女子遥远的、宛如唱赞美诗一般的读书声：

假如给我三天光明

啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么东西呢？

第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们……

我把第一天给了我的朋友，给了那些有生命和没有生命的东西，第二天我看到人类和自然的历史面目……

我能看见东西的第三天就要结束了，或许我应该把这剩下的几小时用在许多重要的探索和追求上，可是我怕在这最后一天夜晚，我还会再次跑到剧院去看一出狂喜的滑稽戏，以便能欣赏人类精神世界里喜剧的泛音。

到午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围。当然我在那短暂的三天时间里，不可能看完我要看的全部事物，只有当黑暗重新降临时，我才会感到我没有看到的东西实在太多了。不过我脑海中会塞满那美妙的回忆，以至根本没时间去懊悔。今后无论摸到任何东西，它都会给我带来那原物是什么形状的鲜明回忆。

“我第一次阅读故事，是在1887年5月，那时我七岁。从那时起，我如饥似渴地品尝着手指触摸到的一切书籍。”
——海伦·凯勒《假如给我三天光明》

或许，阅读，是最不需要门槛的升华人生的途径。