《雏妓》的同名电影有好几部，这篇文章讨论的是邱礼涛导演，任达华和蔡卓妍主演的香港剧情片、情色片《雏妓》。实质上情色片和色情片没有区别，但随着电影事业的发展，一些研究和看好艺术电影的人会把情色和色情区分的很开，认为情色是艺术片的一类。《雏妓》这部电影打了情色的擦边球，浅层次上来看是讲一个女孩何玉玲（蔡卓妍饰演）如何面对童年的阴影成长，深层来说，则是反映了那个年代整个香港和泰国女性地位的讨论，可以上升到女权。因此文章主要分享的是一个问题：女性的地位。因为一下内容涉及剧透，最好先观看正片。
一、被强暴的不是何玉玲，是整个女性群体
影片开始，女主角熟睡在小床上，一个似是父亲的男人爬过去，进行了一些禽兽般的活动，门外的妈妈咬紧牙齿痛苦流泪，房子中的女儿痛苦绝望。但是没有人阻止这一切，强暴在一个放佛被浓重的父权世界中发生。第一组镜头设计的精妙之处就在于，女儿在房子里受罪，妈妈在房子外受罪。现如今的观影者看到这组镜头，一定抱怨这个妈妈是怎么回事，为何不保护自己的女儿？
实质上，妈妈就像女儿一样在被强暴没有反抗的力气。女儿身上压得是一个真实的父亲，妈妈身上压得是一个隐秘的父亲，是那个时代、那个环境女性没有地位的绝佳体现。还在上个世纪，整个中国就是如此。女性权利被广泛讨论的时代，虽然过去了，但女性地位的讨论还在，经验一直在被积累。
何玉玲逃离了家，又因为自己一心想要曝光的官商勾结稿件被调换，去往泰国，一个国家经济支柱是女性性工作者的国家。在泰国，女性百分十七十要从事性工作。女性地位的问题被更加的透明，在何玉玲心中形成对比。她的阴影是父亲的一晚，而这里的千千万万女性的阴影是一生。
二、女性的地位始终靠男性保障，一个直白的矛盾
不论女性如何的辩解和伤痛，一个矛盾非常直白的存在着：女性的地位被男性压榨，但女性的地位要得到保障，最终还是要依靠男性。这一点在《雏妓》这部电影中有很好的验证，何玉玲是一个案例。
何玲玉因为父亲的恶行，失去了一个花样少女应该有的社会地位，离家出走，成了流浪者。而后和钓鱼者甘浩贤相遇，看似是一种情感的呼应，但从道德的层面看，那就是一种交易。如果何玉玲没有被父亲创伤过，她会有许多少年追求者，无论如何也不会和一个成年大叔发生关系和感情。
矛盾所在就是：何玉玲和甘浩贤建立了一种买卖关系，何玉玲的社会地位被提高，具体的表现就是有了上一级学校的权力，这是很实在的。但是本质上，何玉玲的地位到底是提高了还是降低了呢？从何甘浩贤的关系上来说，她也成了雏妓，但是从社会人群（没有人知道甘浩贤和她的关系的层面）看，她有了比较高的社会地位。这种没地位和有地位，都被一个男性决定。
《雏妓》所讲述的可能没有涉及到女性地位这么远，更多的是一个女性成长的心理路程。但何玉玲的心理路程，就是整个女性群体的路程，作为一个观影者，我们必须有正确的价值观和道德观，看清楚什么是对的。何玉玲是一个经典的群像，反应的是社会的问题。面对女性地位，是女性需要关注的，更是男性需要反省的。
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