我是玉丽，两女儿妈妈，专注陪伴妈妈们一同成长，已经坚持写关于成长的原创文章第437篇。我希望我的每一篇文章都能为想要成长的妈妈赋能，如果你认为我的文章对你有所帮助，请你也为我赋能。妈妈成长，找玉丽！
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攮臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
「通述」
具备“上德”的人，看上去不施恩德，正因为如此，他才是具备“上德”。“下徳”处处不失德，却不具备上德。“上德”之人，顺应自然之道而为，以失不德，而不失德，以其无为，而无所不为。“下徳”之人虽顺应自然，然以心为规，是谓有以为。“上仁”之人，要有所作为，却不会期待得到众人的回应。“上义”之人要有所作为，只是为了让别人知道他有所作为。“上礼”之人要有所作为，却没有回应他，于是就扬着胳膊强行牵引别人。
所以，所有的德行都无法达到“道”的境地，当人们德行不足偏离了道德时，才有了仁，仁施行不足时，才推行义，偏离了义之后，才开始推行礼。所以，“礼”不仅是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端，属于道的最末。
所谓的“智者圣人”，不过是掌握了“道”中最浮于表面的东西，当他们有心而为时，愚昧便由此开始产生了。
所以，当世之人，要从接近道之本源的地方，去了解道，去实践道，而不要从最浅最末的部分去了解大道德行。不要被那些华丽的言辞所蒙蔽，只有舍弃末端虚华，才能亲近最本原的大道德行。
开启《德经》的这一章，第一个感觉是这一章好长。看完南山空同老师的通述，以及后面图引的故事时，自己感觉要达到道的高度，真的是绝非常人的事，即便是“圣人智者”都是一个很难到达的阶段，不然也就不会历史上被称为圣人的人都这么少。
那我们来读《道德经》，想要去了解道，按照道的规律去做事，有什么用呢？我觉得即便无法到达圣人的地步，但本身追求悟道的这个过程，就是一个特别值得去投入的时间和精力的事。
因为即便可能无法到达“圣人智者”的地步，但悟道的过程里，我们就能一步步的增加自己的智慧，更好的看到自己和自己的使命。这个过程的意义本身就远大于要成为一个圣人智者的追求。
读完这一章很多遍，冲击我最大的其实是“以心为规”这四个字。不知道为什么看到这四个字，就感觉深受震撼，我想也许是自己现在就是处在诸多“以心为规”的阶段里吧！
有很多我自己觉得的束缚，在写到这之前，我都觉得是外在的，自己是被绑缚着的。实则深入去思考，就是自己“以心为规”，太多的东西还是自己的想法和信念所制。
但好在这一年里，我有了越来越多这样去觉察自己的机会。深入觉察自己，这样的过程，其实很多时候蛮痛苦的，因为得面对一个个不太好的自己和问题，打破，然后又重拾自信，接纳自己、重塑自己……
在这样的过程里，很多时候我其实并不知道未来或者说前方的路在哪里，但却依然觉得特别值得，哪怕并不明确和清晰，但我觉得这样的觉察——打破——重塑的过程本身，也非常的具有吸引力和意义。
在这里真的要再次非常感谢我的导师彦彦，和【彦值圈】的小伙伴们，你们的每一次成长和突破都在指引着我，让我告诉自己，努力跟上，做好自己。我想我其实真的是进步得非常慢的学生，但我依然感谢着这样的自己。
努力成长，期待打破更多自己的“以心为规”。
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