高等的意识、智慧、科学、道德......，我们拥有的一切只为成全自己，身为人的自豪。
说开点吧，我们自豪基于身处食物链的顶端，是世界的主宰。所拥有的美好没有被破坏，所以才能美好。意识？智慧等为什么会让我们自豪呢？因为这些素质成就了我们“主人”的地位。
猪狗牛羊有没有自豪呢？
你在开玩笑吧！它们的智慧没有开化，连自豪是什么都不知道。
为什么人们看到鹰击长空，虎啸山林便有种自豪感？
因为它们是强者，主宰他人而不被他人主宰。
哦！能不能这样理解，没有天敌不受威胁是成全自豪的主要因素，如果那些丛林强者面对机枪大炮还能自豪么？
不，当生命被强制性剥夺时，它们只会卑微。
站在食物链顶端的我们，似乎没有天敌，即便如此，也得心怀敬畏啊！
敬畏什么？
敬畏强权，敬畏时间，敬畏天灾，敬畏人祸。
敬，因为它的强大。畏，担心自己的渺小。双方之间差距越大，敬畏越重，因为自己的生命越不可控。
生命繁衍过程中，一切产物只为让自己活下去，如行为、思想、情感、科技等。
敬畏便是最好的体现。
远古时期，人类敬畏风雨雷电，那些不能理解而又异常强大的存在；敬畏狮虎熊象，因为它们威胁了自己的生存。
如今文明发展，我们理解身边的自然现象，轻而易举把威胁自己的动物赶出地盘。敬畏？为什么要敬畏！我既是主宰！
从远古的野蛮发展到现在的文明，我们在强大的同时，对于生命的认知变得狭隘，一些应有的敬畏逐渐被淡忘。
有一种行为是现在“高度”文明不能允许的，那便是同类相残（食），哪怕发生在弱小的动物身上，都觉得不可原谅，因为这种心悸、恐惧让我们不能释怀。
其实远古时期，人类还没站在食物链顶端时，同类相食常有发生，为什么顶端之下的它们就不可原谅呢？
那是因为智慧不开，野蛮愚钝！这种残忍的行为必须灭绝！
残忍？它们也许不觉得残忍，别的物种可以吃，身为同类怎么就不能吃了？ “残忍”是人类发明的词汇，是智慧开化的我们的感受，只是我们自身觉得这种行为不能接受。
为什么？因为站在顶端的我们，只剩下同类能够威胁自己的生存，开化的文明否定同类相食，更多的是让自己能够活下去。
所有的规则都建立在生存法则之上，不管现在建立多么伟大的文明，不管智慧开化有了质的飞跃，根是不变的，我们还是活在“野蛮“的弱肉强食生存法则之下。我们没有自己想象的多么伟大高尚，所以面对别的存在不要一味仰着高傲的头颅。我们高高在上，给世界划上条条框框，真把自己当作”神明“了。
这是害虫，杀！这蛇有毒，杀！蟑螂不是好东西，杀！老鼠人人喊打，杀！猪牛好吃，杀！狐皮象牙我喜欢，杀！那玩意看不顺眼，杀！这是什么东西？管它呢，杀！
杀！杀！杀！
我们真是神明，看，我们主宰一切，轻而易举地掌握它们，轻轻一捏，就死了。
我们，其实就是动物，高级的动物。
动物拥有自己的地盘，运用地盘上的一切努力存活。
高级动物也拥有地盘，运用地盘上的一切让自己开心，而且这地盘有点大——整个地球。
动物以杀为活，只为填饱肚子。
高等动物不但以杀为活，更有以杀为杀。活的自在，更加潇洒才能彰显自身高等的权利。
动物智慧未开，简单执行生存法则。
高等动物智慧开化，在简单的生存法则之上建立更多“乐趣“，简称”人类文明“。
有人在宗教里追寻信仰，我却喜欢找寻哲理（当科学爬上山顶，发现哲学已经等候多时。若科学还未上来，欲目睹山顶的景象，就去问问哲学吧）。
我问，杀是不是罪？
看为何而杀，为活而杀是生存法则，为杀而杀便是罪孽。
相比下动物和人的区别，处于高尚文明的我们，额……也就我们自己觉的高尚文明而已。
有对情侣跟团去野外生态园郊游，露营时发现一毛毛虫，女人连连惊叫又蹦又跳，其男友见状立马英雄救美，欲展示强壮的身躯和宽阔的臂膀，但——被当地工作人员拦了下来。
这虫子没招你惹你，它本来就在这。
就一毛毛虫而已，一脚的事儿。
这是它们生存的地方，我们只是“外来者”，如果没有危险性还请尊重它们的生命。
外来者？我来！我看！我征服！高等动物的地盘是整个地球，我想怎么着就怎么着。
情侣碍于情面，没有踩死这可怜的毛虫，没被踩死怎么还可怜了？因为在工作人员走后，它被活活烧死。
看吧，这就是你冒犯高等神明的下场！
我们是卑微弱小的统治者，何其伟大！它们的存在冒犯了我，一喜一怒间便让它们不得好死！
不就是一只虫子吗？死便死了，它还能报复我？能定我的罪？它的卑微带不来任何得失，死不死我都活得好好的，烧死它觉得更痛快，更别提敬畏了。
如果毛虫的同类会复仇，如果它们能给人带来致命伤害，这对情侣还会弄死它吗？
不会，他们会躲得远远的，敬它三尺，畏它三丈。
说到底，人只会敬畏威胁自己的存在（想想就有点贱，打得过我，我便供奉；打不过我，我就往死里弄？）
其实敬畏生命是生物永恒的话题，永不该忘的态度。不单敬畏自己的生命，而是敬畏所有生命。
捏一下就死的虫子也需要被敬畏？
是的！
它有什么资格！
因为我们不想像虫子一样被捏死，我们期望自己敬畏的存在能给我们一条生路，所以我们也要给别的存在留一条活路。
有个战争题材描述道，士兵们打扫战场时，通常会扒下死者的衣服（战争给经济带来极大的破坏，社会生产力大大降低，衣服食物都是紧缺资源，这也是为什么战争照片中，死者，特别是集中营的俘虏，都是浑身赤裸）。有一回正在“忙碌”的士兵被新来的团长喝止，
士兵说，他们都死了，穿着衣服也没用，不扒浪费。
团长吼道，我不想你们死后也被扒光衣服！
战争时期，人命草芥，更别提什么尊严，但还在活着的自己，想要一点尊严，算是给死后的自己留条后路吧。
士兵纷纷停手，虽不舍，但心甘情愿，此后即便天冷非扒不可，也会给死者留件遮身的衣物。
这就是敬畏吧，对死者的敬畏，便是给自己的保留。
对方已死，自己成了这具尸体的主宰，一堆毫无威胁性的烂肉也值得敬畏？值得，因为自己也有成为烂肉的那一天。
敬畏强大的存在，因为它们威胁到我们的生存。
敬畏弱小的存在，是为自己留条后路。
都是为了让自己更好的活下去。
不管文明发展到何等高度，敬畏都是必须的，因为我们得生存。
如果，世上有神，主宰人类的神，我们是否期待他们的怜悯？假如天灾有所意识，对于敬畏的我们，会不会像捏死虫子一般，毫不在意。
这不科学，哪有什么神啊鬼啊，子虚乌有！
那说个科学的，我们把目光放大，有多大？所在的城市？省份？国家？还是整个世界？
我们所谓的世界，也就自己存在的地球而已！我们把目光投向宇宙。
宇宙有多大，有多少个银河系，又有多少生命存在的星球？
肯定有别的物种文明，这不可否认，不然和否定地球有什么区别？
人类总欲探索外星生命，科学家，职工，学者，小孩儿等等大有人在，包括小时候的我，虽然不知外星人到底是何等存在，但总想认知它们。
现在，没兴趣了，不想，也不敢。就算科技高度发展探索外星，也只期望我们找到他们，而不是他们找到我们。我们是探索外星生命，而不是外星文明。
希望它们比我们弱，若比我们强，但愿我们永远不被找到。
我们自以为科技先进强大，这只是在当下文明内的认知，脱离不了人类（地球）本身的束缚，而外星人不是人类，所拥有的科技和文明不能一概而论。如果，它们比我们强大很多，我们的下场会如何？
你们会认为双方会友好交谈称兄道弟吗？
外星文明高度发展，它们的道德认知也一定很高，就算不帮助也不会为难我们吧？
做梦！道德是自身主观的产物，你指望虫子会理解人的道德吗？人会顾忌虫子的感受吗？
文明有所对比，在一个高层次的文明面前，我们的定位便是野蛮，在强大存在的眼里，我们和虫子没什么区别。
地球人怎么这么难看，杀！这也不会那也不懂，杀！怎么会有如此野蛮愚昧的种族，杀！他们的文明如此低等，生命如此卑微，杀！我不喜欢他们的眼睛，杀！我喜欢他们的手指，杀！我要做个皮包，杀！还敢咬我？都杀光！
也许到那时，我们像当初被不屑一顾捏死的虫子，才会发现自视甚高的我们，也会如此卑微。
不要说外星高等存在离我们很远，我们以为的很远，在他们的认知里也许只是一伸手的事。今天不会发生的状况，不代表明天不会发生。今天和明天，一个是已知，一个是未知。
虫子失去生命，我们觉得没什么。我们失去生命，他们觉得没什么。
敬畏虫子吧，敬畏那些被排挤到生存边缘的存在吧，因为我们不想遭受它们的待遇，虽然我们牢牢把持主宰的位置，但世间的一切并不是我们说的算，我们也有很多无能为力的时候。
放虫子一条生路，那些高等存在就能放我们一条生路？这没什么逻辑吧。
额，可那有什么办法呢？ 虽然没什么逻辑性，但我们祈祷着有因果关联。想拥有什么样的待遇，就必须成为什么样的人。如果事态不可控，最起码把伤害降到最低。人组成社会，人的观念促成社会的趋势，有时社会衍生出非常可怕的存在，差点毁灭自己的文明，这和当下的人们脱不了关系。
屠杀近两亿人的成吉思汗有一句名言：大丈夫最大之欢乐，在于镇压反抗者及战胜敌人，将他们斩草除根，尽夺其所有。使其有夫之妇哀号，以泪洗面。（由于各种原因，当时十三世纪世界人口只剩3.7亿人）更有传闻他的军队一小时内杀了174.8万人，有人说他是魔鬼，有人尊他为天神。唔！他只是一个人，人类社会衍生出的一个人！
忽必烈这位元朝的建立者施行种族灭绝政策，大肆屠杀汉人、南人累计1800万之多，中国北方90%汉族平民几乎惨遭种族灭绝。四川在屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。
黄巢残暴毒虐，嗜好滥杀无辜。动乱年代吃人不在少数，而这位却把吃人吃进了史书，《旧唐书》记载：黄巢率领兵围陈州近一年，粮草短缺，就制作了数百个巨型的石臼，将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨臼中，用巨型石锤砸磨成肉糜让士兵吃，流水作业，日夜不停。陈州四周的老百姓全被吃光，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。连四周的百姓都给吃光了。更有一句俗语：黄巢杀人八百万——劫数难逃！这劫数乃是人为！
还有屠尽四川的张献忠，屠杀辽东三百万的努尔哈赤，扬州十日八十万的多泽等等，他们无一不是当时的“强者”，强到不知敬畏。这样的人从古至今络绎不绝，他们被尊称为英雄或为魔鬼，其根本是人，一个不知敬畏的人类。
他们是社会的衍生物，是人类文明的灾难。而社会由人组成，人的观念促成社会的趋势。
现在，我们还需要敬畏吗？还需要社会衍生出杀人如麻不知敬畏的“强人”吗？如果我们的先人被他们一刀砍死，就没有现在的我们；如果现在还有这样的人，那一刀砍向我们时，再多的怨恨和悔悟都无可奈何。
今日我之所作，明日我之所受。这算不算报应？
做人做事不要太满，过分了，受罪的还是自己。人啊！有点敬畏总是好的。
真正的敬畏不是放在对方身上，因人而异因事而异，这只是一种屈服。
真正的敬畏是放在自己心里，对待万物都保留一份敬，一份畏。
敬畏，也就是为自己留条后路，留条活路吧。
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