望江东 春祭
山下滇池水声隐，早春祭，观音定。焚香伫立墓前敬，忆往事，思难罄。
人间二月花枝挺，更伤感，亲无影。石碑松柏翠相映，念三代，从何应。
20170220 0:10
这天是周末。
这些天梦到了兄长和母亲。乘着休息日，还在正月间，一早前来观音山祭奠，为逝去的亲人扫墓。与传统的扫墓时段清明节相对错开了一些，这时候的墓地人十分稀少。整个墓园在春季骄阳的日光照耀下，一派宁静安详，充满了肃穆的气氛。
观音山的墓园区，就像一把太师椅，端坐在滇池之畔，墓园靠山面水，据说就是一块风水宝地。背靠半山，向滇池远远望去，只见一派水茫茫，甚是壮阔。
这词的首句“山下滇池水声隐，早春祭，观音定”就将场景准确定格在了观音山上。空阔无边的滇池水，其拍岸的声响由于距离的缘故已然隐去，但其壮美浑然天成。早春时节前来观音山祭奠故亲，这观音山是定的，祭奠者心中的观音也同样如如不动，定然如是。
逝去的先人就好像神灵一样，后人对他们必定是恭敬的。如果真的在天有灵，我们就期待他们在那边事事平安，不再遭受苦难。“焚香伫立墓前敬，忆往事，思难罄。”往事依稀，触景生情，无尽的思念永无告罄的时日。
阳历二月，新一轮的花朵已经含苞怒放，与这欣欣向荣的活力世界相对应的，却是世亲的已然离去。这强烈的对比，不更是让人伤感？还真应了沐林人词所言：“人间二月花枝挺，更伤感，亲无影。”
读到这里，远在广州的沐林人同窗好友半仙出马也不禁泪眼潸然，对两年前离世母亲的思念在读词之后更加感怀。如果说“石碑松柏翠相映”这是墓园里大家熟睹的场景，那词人接下来的“念三代，从何应”就够好好地思量了。
历史的传承，家族的传承，在跨过三代以后，由于没有眼识的亲证，对祖上三代以前祖辈的记忆通常会是比较弱的。那么与先祖从何而相应呢，坟茔吗？然而又有多少墓葬在三代以后还能存世经年呢？
那么向后推想的是，再后面的三代之后，对现今的我们的追忆又会是什么呢？春祭之日想到的这个问题，其实对每一个生命体都是可以追问的。
我们何以永生？怕只能是在文字所表达出来的文化中了。可不是吗，对于中华先贤，不也都是在他们所留传下来的文字里，展现其时代风华的吗。
这首词，除了最后的三个字是理性的思索和推导，其他的所有，读起来的感觉全都是情浓。这情和理，理和情，孰先孰后或是不二，定中的观音，可开示否？
（阿玛书于20170221）
望江东 春祭
山下滇池水声隐，早春祭，观音定。焚香伫立墓前敬，忆往事，思难罄。
人间二月花枝挺，更伤感，亲无影。石碑松柏翠相映，念三代，从何应。
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