大学之教

        ——“学记”的一点儿思考 

    学习了“大学之道”、“大学之礼”之后，自然就会想到一个问题——大学之教。

    大学的教学组织形式是什么样的呢？“时教必有正业，退息必有居学”。时教就是按时进行课程学习，课后居家也要及时练习，“时教”和“居学”成为必要的补充。“时教”的正业学什么呢？学的是安弦的“乐”、“安《诗》”的“诗”、和“安礼”的“礼”。“居学”学的是操缦、博依和杂服，居学主要是练习打击演奏、声律节奏和家庭杂役。最好的学习者正业的状态是“藏、修、息、游”。理想的师生关系和同学关系是安其学、亲其师，乐其友、信其道，离师而不反。

      反观我们今天的教是怎样的呢？几千年以后的今天和春秋战国时的今天又有什么不同呢？春秋战国时的教师以自我为本，眼里没有学生，即呻其占毕，多其汛言，及于数进，不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛（逆）。这些教的问题的出现，导致师生的关系达不到理想的安其学、亲其师，而是隐其学、疾其师，结果是苦其难而不知其益，终其业，去之必速。古时候这些问题产生的现象现代的今天依然可见，《学记》的珍贵就不必言它了。作为教师重要的是从“大学之教”中获得启示，那就是一定尊重学生，教师少讲，多了解学生的实际，多听听学生的想法，多想想学生的心中所想，然后因材施教。