机缘巧合，开始读南怀瑾大师的书。读完之后的感觉是：经他讲解的内容，容易理解；读的过程中还会产生很多独特的体验。被南怀瑾大师解读的众多书籍中，最出乎我意料的当属金刚经了。
一提到佛经，很多人都会认为：这是一本佛经，我又不学佛，没必要读这本书。我之前也是这么想，但读过之后发现，即使不学佛，同样可以读读南怀瑾大师解读的这本金刚经。
在我们的观念里，总认为佛走起来一定是离地三寸，脚踩莲花，腾空而去。但金刚经里记载的佛，却同我们大众一样，照样要吃饭，照样要化缘，照样要光着脚走路，脚底照样会踩到泥巴。
佛不是权威性，也不是主宰。佛的主宰和权威，都是在自己心中。所以一个人学佛不是迷信，而是正信。正信就是自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。
用南大师的话说：如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信做法，想靠菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。
所以对于任何事，一定不要盲目下结论贴标签，这种粗鲁行为很可能会让自己错过太多。。。
金刚经中说到：凡所有相，皆为虚妄。所谓佛法者，即非佛法。
正如南大师所说：如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说的好听是著相了，不好听是着魔了
所以佛法可以比作渡河用的船，当你到达彼岸，这个船自然就没有用了。一切的佛法都是帮助每个人去开悟。
大师讲到在《心经》里面，向佛提问的主角是舍利子，《金刚经》的主角是须菩提，《楞严经》的主角是阿难。由此看来，这些经书的来由和论语的产生过程十分相似。
大师最推崇鸠摩罗什翻译的金刚经，达到了信、达、雅兼有的地步，即忠于原著、表达清楚，文辞优美。而玄奘法师等人的翻译，在文学境界上始终没有超过鸠摩罗什。由此可见，无论做什么，有一定的文学功底都不是坏事。
大师指出，金刚经通篇重点讲的一个概念就是：善护念。应该好好照应自己的信念，起心动念，都要好好照应自己的思想。不管儒家、佛家、道家，及其他一切宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字---善护念。
由此引出止、住、定等概念，书中给出了很好的解读。其中提到：我们脑子是个机器，心脏也是个机器，但是它的开关并不是机器本身，而是后面另一个东西，那就是你的思想，你的情感，你心理的作用。所以一切学佛，一切入道之门，都是追求如何使心能定。
佛法在这里讲到的一点就是首先要做到不能胡思乱想，思想能够停留在一个点上。感觉和现在比较流行的冥想有几分相似。因为冥想的时候，希望能够全神贯注于一个点，而不想其它任何事情。
经典的金刚经，被南怀瑾大师深入浅出的解读后，仍感觉需要慢慢品读，只是感慨颇多，于是乎就有了上面的这些只言片语。
如果你有空，不妨也去读一读金刚经，看看是什么感觉。
最后送上苏东坡的诗词，在优美的诗词中，体会佛的境界：人似秋鸿来有信，事如春梦了如痕
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