过去心不可得，现在心不可求，未来心不可知。是人住相，不明因果。虚空上下，可否有我，只一粒尘沙，无法触摸。
未来生，当下便是求。过去灭，现在便是果。颤倒虚空，时空可长流否？一切因缘在世，而下住果。当下是什么？看遍虚空，万物恒久可否逆变，似乎可笑，亦不可妄违。
佛说世界是因缘假象，人看世界真实不虚。因果是自然，物理空间岂有逆变法则。一切世间法，学识，科学不是佛法，也并不佛讲的世间法。人当科技，文化，智慧追寻世界奥秘，素不知未曾有过，一切只是当因，是果。从未动过，改变。
哪么这个世界会不会颤倒，人会会莫名消失？一切事物由它因，必有果。所有恒沙无法所得，亦得无数。从客观理论上讲，过去不可得，未来不可取，当下亦知，时空上下，不可逆，亦不可重叠，一切事物空间只是存在必然，也必有可，常感自然变化不定，唯心所现。
一切有为法梦幻泡影，如似闪电，应作如似观。世间万物没有一成不变的道理，就像人经历的种种困惑，劫难，疾病都是唯心所现，又真实存在。这是因果，自然法则，福祸无门，唯人自找。若心不念，贪，痴，慎，吃的欲呈现，也就不会出现灾难。这是看不见，却感到，所以说不是这个世界是梦，而是心中未醒，打个比方，心念形成的一切，才是真正领悟的。又是放弃的，才是清醒的。
心念不离本相，本相没了，又会生何相？往往一个人执着于自身得失，妄想，念力，又曾失去。本来不增不减的东西，却在念念不断，贪着，据为己有。若以平等心，正念正筹正觉心，坦然，又何尝无意中拥有实相呢？这是境界的问题，禅修的功夫，世俗的人很难理解的。
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