每日话语默想：《人休妻可以不可以？》马可福音十章1-12节
可 10:1
耶稣从那里起身，
来到犹太的境界并约但河外。
众人又聚集到他那里，
他又照常教训他们。
可 10:2
有法利赛人来问他说：
人休妻可以不可以？
意思要试探他。
可 10:3
耶稣回答说：
摩西吩咐你们的是什么？
可 10:4
他们说：
摩西许人写了休书便可以休妻。
可 10:5
耶稣说：
摩西因为你们的心硬，
所以写这条例给你们；
可 10:6
但从起初创造的时候，
神造人是造男造女。
可 10:7
因此，
人要离开父母，
与妻子连合，
二人成为一体。
可 10:8
既然如此，
夫妻不再是两个人，
乃是一体的了。
可 10:9
所以神配合的，
人不可分开。
可 10:10
到了屋里，
门徒就问他这事。
可 10:11
耶稣对他们说：
凡休妻另娶的，
就是犯奸淫，
辜负他的妻子；
可 10:12
妻子若离弃丈夫另嫁，
也是犯奸淫了。
每日话语默想：《人休妻可以不可以？》马可福音十章1-12节
默想：
首先，
圣经就直接告诉我们法利赛人是试探耶稣。
第2节，
有法利赛人来问他说：
“人休妻可以不可以”？
圣经自己直接给了『注释』：
法利赛人利用离婚来“意思要试探他”。
所以，
阅读圣经的时候不难，
而是我们没有留心。
因为，
圣经在难以解明的地方给我们有“说明书”的。
如此，
我们就有学习耶稣基督是如此处理试探的恩典了。
耶稣基督是怎样回答的呢？
第3节，
耶稣回答说：
“摩西吩咐你们的是什么”？
他是以反问的形式回复的。
有时候，
回复来自试探我们之人的话反问也是很机智的。
因为，
法利赛人拿是否离婚来陷害耶稣。
你说同意，
就是触犯律法；
你说不同意，
那就会触犯众人。
所以，
耶稣基督就反问了他们。
第4节，
他们说：
“摩西许人写了休书便可以休妻”。
法利赛人却拿出来摩西。
第5-9节，
耶稣说：
“摩西因为你们的心硬，
所以写这条例给你们；
但从起初创造的时候，
神造人是造男造女。
因此，
人要离开父母，
与妻子连合，
二人成为一体。
既然如此，
夫妻不再是两个人，
乃是一体的了。
所以神配合的，
人不可分开”。
耶稣说，
摩西所说的，
与起初上帝的原则是有出入的。
耶稣没直说摩西不对，
而是点明起初的原则不是如此的。
耶稣强调的是：
因为你们心硬，
所以摩西允许你们写了休书便可以休妻，
但起初可不是这样！
6-7节，
“二人成为一体。”
两个合在一起成为了一个“一”。
这在告诉我们，
二人成为一体是合起来的个体，
是不可以分开的。
而“离开父母”的“离开”并不是分开，
而是离开，
是从一个地方走到另一个地方。
夫妻关系是最亲密的，
超过我们在原生家庭里与父母的关系，
人要离开一个关系进入到另一个关系。
第10-12节，
到了屋里，
门徒就问他这事。
耶稣对他们说：
“凡休妻另娶的，
就是犯奸淫，
辜负他的妻子；
妻子若离弃丈夫另嫁，
也是犯奸淫了”。
门徒也是不明白，
耶稣就教导给他们。
人离婚不能再婚。
“休妻另娶”是个【动词】，
即休妻是为了要另娶——
把另娶当成是目的。
这样的行为，
就是犯奸淫。
妻子若离其丈夫，
是为了要另嫁，
也是犯了奸淫。
摩西许人写了休书便可以休妻是怎么回事儿？
十诫里面，
很多的诫命被写下来了。
在摩西律法中很多地方都提到，
若犯某个律法就要从以色列的群众里被赶出去。
当时犹太社会里，
人都是群居的，
被赶逐出去的人无依无靠，
是非常痛苦不堪的。
为此，
摩西许人写了休书，
让人可以离婚，
不算是违背律法，
是为了避免有人因为离婚而会被赶出去。
耶稣就提醒，
但是在起初的时候不是这个样子的，
是因为你们的心硬，
所以神给你们这样一个特许，
这是一个超级恩典。
神的心意并非如此，
但人心硬不肯顺服，
神就只能任凭他妄为，
但却保留着一个机会，
让这个人不至于被赶出去！
因此在此处讲道，
人不要为了另娶而休妻，
否则就显明这个人的问题大了。
照神的旨意，
人是不能离婚的。
耶稣在这里讲的很清楚，
凡休妻是为了另娶的，
就是犯了奸淫，
因为在休妻以前，
心里已经犯了奸淫。
每日话语默想：《人休妻可以不可以？》马可福音十章1-12节
祈祷：
慈爱的天父上帝，
我们感谢赞美您！
您体谅我们人的软弱，
但是，
我们人不够感恩的心。
却是时常刚硬颈项，
不思悔改。
那这圣经里面的话语来支持自己的硬心❤，
感谢上帝今天的光照！
愿我们都在上帝的话语里有一个柔软的心❤！
尽心竭力尊行主的话语！
奉主耶稣基督的名祷告。
阿们。
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