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每日话语默想:《为什么这样说呢?》马可福音第二章1-

每日话语默想:《为什么这样说呢?》马可福音第二章1-

作者: 一名天路客 | 来源:发表于2019-01-30 17:40 被阅读0次

可2:1

过了些日子,

耶稣又进了迦百农。

人听见他在房子里,

可 2:2

就有许多人聚集,

什至连门前都没有空地;

耶稣就对他们讲道。

可 2:3

有人带着一个瘫子来见耶稣,

是用四个人抬来的;

可 2:4

因为人多,

不得近前,

就把耶稣所在的房子,

拆了房顶,

既拆通了,

就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。

可 2:5

耶稣见他们的信心,

就对瘫子说:

小子,

你的罪赦了。

可 2:6

有几个文士坐在那里,

心里议论,说:

可 2:7

这个人为什么这样说呢?

他说僭妄的话了。

除了神以外,

谁能赦罪呢?

可 2:8

耶稣心中知道他们心里这样议论,

就说:

你们心里为什么这样议论呢?

可 2:9

或对瘫子说你的罪赦了,

或说起来!

拿你的褥子行走;

那一样容易呢?

可 2:10

但要叫你们知道,

人子在地上有赦罪的权柄。

就对瘫子说:

可 2:11

我吩咐你,

起来!

拿你的褥子回家去罢。

可 2:12

那人就起来,

立刻拿着褥子,

当众人面前出去了,

以致众人都惊奇,

归荣耀与神,

说:

我们从来没有见过这样的事!

默想:

第1-2节,

『耶稣“又”进了迦百农』。

这说明耶稣不是第一次,

而是再一次进入了迦百农。

也就是以前他在这里,

之后离开了。

在第一章末尾,

提到因为耶稣没有办法在进城,

就只能在旷野,

后来在加利利全地。

现在“又”回到迦百农。

『人听见他在房子里“,

在他回到迦百农以后,

可能是已名声远播了。

所以,

人听见他在房子里,

就有许多人聚集。

聚集的人很多,

甚至连门前都没有空地,

在这种情况下,

耶稣就对他们讲道。

那么,

下面发生了什么事呢?

第3-4节,

『有人带着一个瘫子来见耶稣,

是用四个人抬来的;

因为人多,

不得近前,

就把耶稣所在的房子,

拆了房顶,

既拆通了,

就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来』。

有一个人被四个人抬来。

因为前门进不去,

就把人家的屋顶拆开,

然后把瘫子连同躺卧的褥子放下来。

这个场景似乎过于夸张吧。

但圣经这样记载了,

我们就需要换个角度思考

——当作者马可在这里记载这事,

他有什么的目?

亦即为什么作者要记载这事?

如此记载对我有什么意义?

学问、学问,

有学习,

还要有问题。

我们读圣经,

目的不是理性判断圣经,

而是圣经改变我们的观念和生命。

所以,

阅读圣经谦卑求问,

才能够活出听道的耳,

受教的心。

第5-7节

『耶稣见他们的信心,

就对瘫子说:

小子,

你的罪赦了。

有几个文士坐在那里,

心里议论,

说:

这个人为什么这样说呢?

他说僭妄的话了。

除了神以外,

谁能赦罪呢』?

读圣经如果仿佛亲临现场就好了,

当时我们在旁边,

看见有人从屋子上拆了房顶,

正当在讲道的时候,

就有个病人瘫在床上从上面缀下来。

耶稣基督看了他们,

就说了一句:

“小子,

你的罪赦了。”

看到这一幕我们会怎么想啊?

这瘫子如此麻烦人把他抬来,

甚至还把人家屋顶都拆了,

他这样来找耶稣基督是为了什么呢?

当然要病得医治啊!

他想要的就是能够站起来行走。

然而,

当耶稣基督说

“小子,

你的罪赦了。”

的时候,

我们要是在旁边,

心里会怎么想呢?

从普通心态来思考,

我们会怎么想?

‘这不是他要的啊’!

他来是要得医治的!

但耶稣却跟他讲罪得赦了,

这有点不合情理啊。

当一个不符合常理的事发生时,

我们心里会怎么想?

也许跟这些文士想得差不多。

如果我们在懂得一点儿旧约神学的观念,

很可能就会说与法利赛人一样的话。

这样接下去耶稣基督这一句话,

也就是对我们说的…

第8-9节,

『耶稣心中知道他们心里这样议论,

就说:

你们心里为什么这样议论呢?

或对瘫子说你的罪赦了,

或说起来!

拿你的褥子行走;

那一样容易呢』?

这里“心中/心里”一词反复出现。

耶稣知道他们“心里”这样议论,

就说,

你们“心里”为什么这样议论呢?

连着三个“心里”。

文士没有任何话说出口,

都是在心里面,

你知我知。

耶稣却在这讲出他们心里的想法。

他下面接着说:

“你们心里为什么这样议论呢?

或对瘫子说你的罪赦了,

或说起来!

拿你的褥子行走;

哪一样容易呢?”

试问法利赛人心中,

认为哪一个比较容易呢?

也许他们认为赦罪容易。

因为那是僭妄的话。

随便一说就是了。

但让人起来行走,

可是实实在在的神迹!

法利赛人心中真正想说的是,

你都没有办法叫这个瘫子行走,

有什么资格去赦罪呢?

因为除了神以外,

没有人可以赦罪的。

他们心想,

你把这个人治好了再说吧!

所以耶稣基督就用他们心里的话来跟他们讲:

“或对瘫子说

‘你的罪赦了’,

或说‘起来!

拿你的褥子行走’;

那一样容易呢?”。

弟兄姊妹,

请问在我们心里,

哪一个容易?

第10-12节,

『但要叫你们知道,

人子在地上有赦罪的权柄。

就对瘫子说:

我吩咐你,

起来!

拿你的褥子回家去罢。

那人就起来,

立刻拿着褥子,

当众人面前出去了,

以致众人都惊奇,

归荣耀与神,说:

我们从来没有见过这样的事』!

“但”字是转折。

耶稣借助法利赛人心里所想的来证明,

——你们心里认为只有神可以赦罪。

但我现在要叫你们知道:

我有赦罪的权柄。

“我是神!”

所以就对瘫子说:

“起来,

拿你的褥子回家去吧!”

在这件事上,

耶稣证明了他是谁!

耶稣基督知道文士心中所想的,

他也会知道瘫子心中所想的。

瘫子心中有可能在担忧他的罪?

而耶稣基督说,

“你的罪赦了”。

是不是满足了他的心意?

耶稣见他们的信心,

信心是如何被看见的呢?

他们的信心是对于什么的信心呢?

希望大家读圣经的时候,

试着这样多想想,

多问自己几个问题,

不要轻易放过你的疑惑。

耶稣基督看见一个瘫子从房顶上被坠下来,

他没有去医治他的疾病,

却说“你的罪赦了”。

我们自然要问,

为什么在这个地方他说赦罪,

而不是叫瘫子起来行走?

我们会问这个问题,

却没有答案。

当我们往下看,

发现耶稣知道法利赛人心里的议论。

于是他就借着文士的口证明了他是谁!

他说:

“10但要叫你们知道,

人子在地上有赦罪的权柄。”

这个话的意思是说,

我现在叫他起来行走,

就证明了我是谁。

然后转回头来,

我们也就可以想到,

耶稣基督既然鉴察人心,

就必然知道瘫子和他的朋友内心的需求是什么。

所以他说,

小子,

你的罪赦了!

什么人有赦罪的权柄呢?

用法利赛人自己的话来说——除了神以外,

谁能赦罪呢?

所以在这一段圣经里面,

强调的不是耶稣基督有叫瘫子起来行走的能耐,

这一段经文是要证明耶稣基督是谁!

当我们看到这段圣经的时候,

知道了耶稣基督是谁,

接下来就要做一个选择,

我们是要像文士一样呢,

还是要像这许多众人一样,

看见就归荣耀给神呢?

祈祷:

全能的上帝,

我们感谢赞美您!

我们是何等的愚昧,

竟然以小人之心度您的圣洁全能者的腹。

因为,

我们很多的时候就像法利赛人一样,

关注身体需要过于灵魂圣洁!

就仿佛关注孩子考试成绩,

过于关心孩子心灵成长健康。

常常是顾此失彼,

更甚者本末倒置。

今天,

主耶稣借着这位残疾人给我们上了一课。

上帝关心的是人的罪污是否获得赦免,

过于人所关注的身体康健。

不是上帝不爱护人的身体,

而是叫人们明白人是上帝所造,

圣洁进入永生,

总是强如身体健康落入地狱!

灵魂的圣洁才是永恒的安息!

愿在这新春佳节到来之际,

人人都能够心灵获得安息!

奉主耶稣基督的名的祷告。

阿们。

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