此篇皆论古今人物贤否得失，盖格物穷理之一端也。
以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也。
子贱盖能尊贤取友以成其德者。
称人之善，必本其父兄师友，厚之至也。
古人见道分明，故其言如此。
裁度事理，以适于义也。
谨于言而敏于行
古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强。
敏而好学，不耻下问。
君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚。
凡看论语，非但欲理会文字，须要识得圣贤气象。
此篇皆论古今人物贤否得失，盖格物穷理之一端也。
以其谨于言行，故能见用于治朝，免祸于乱世也。
子贱盖能尊贤取友以成其德者。
称人之善，必本其父兄师友，厚之至也。
古人见道分明，故其言如此。
裁度事理，以适于义也。
谨于言而敏于行
古之圣贤未尝不以懈惰荒宁为惧，勤励不息自强。
敏而好学，不耻下问。
君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚。
凡看论语，非但欲理会文字，须要识得圣贤气象。
《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”
【论语朱子四书章句集注论语一百王财贵孟母堂王阳明庄子杂谈】 有人做《论语》的学士、硕士、博士论文，牟宗三先...
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文/何何 ——读上海古籍出版社《论语译注》 关于《论语》，古往今来数不清的文人都有作注释、集注，写出他们自己的看法...
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绘事后素 [ huì shì hòu sù ] 基础释义 《论语·八佾》：“子曰：‘繪事後素。’”朱熹 集注：“繪...
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本文标题：《论语集注》札记05
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