子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”（《论语·述而》）
儒家注重礼的教育
很多人对孔子的误解就是源于这句话。论语集注中解释：修，脯也，十脡为束。脯就是干肉，脡就是条状的干肉。于是有人解释说做孔子学生的学费是十条干肉。朱熹有注：古者相见，必执贽以为礼；束修，其至薄者，故苟以礼来，则无不有以教之也。意思说孔子收这点学费，是很薄的礼。
古代拜师，一般都是会送老师礼物
因为有了前世大儒权威的解释，所以后世的经学家就一直将这种“腊肉见面礼”的说法沿用下来。甚至冯友兰先生著的《中国哲学史》，把孔子与古希腊哲学家苏格拉底相比，说至圣先师不如苏格拉底，因为苏格拉底教学生不收学费，而孔子是收学费的。并且公开声明“只有你交了学费，我什么人都教”。最后，冯先生补充到，当然孔子为了生活，收点学费也是可以接受的。意思就是说拜师当然要有礼，但孔子这里说的却不是这个意思。
孔子一向秉持“有教无类”的教育理念，旨在为国家培养治国安邦的栋梁之才，怎么可能为了区区十条肉干，就是人就教你？这显然与孔子的教育理念相违背。而且我们在前面的论述孔子养生的文章中也提过，孔子对于饮食非常讲究，“沽酒市脯不食”，孔子对于市场上卖的就和肉从来不吃，怎么又会收学生的十天肉干作为学费呢。这种既违背孔子做人的准则又跟孔子生活习惯不符的行为，肯定是对孔子的误解。
孔子推己及人，广收门徒
以上我们是基于孔子一贯的思想和行为做出的一种推断。为了得出正确的答案，我又查了一些资料和相关的论述，更加证明说孔子收学费的说法真的是冤枉了老夫子。
首先，孔子这里说的“束脩”并非指肉干，而是指十五岁以上的人。换言之，这句话的意思，正确的表达是说，只要是年龄在十五岁之上的人，有自我约束能力，愿意跟我学习，我都愿意教。为什么这么肯定这种说法呢？
古人十五岁行“束修”礼
《周礼·秋官·司民》记载：“掌登万民之数。自生齿以上，皆书於版。”
说是长出牙齿以上的小孩，都要登记户口。因此，“自……以上”这种说法是用来说年龄的，孔子这句话应该这样读“自/行束脩/以上”，意为从十五岁以上。古代男子十五岁以上开始入学，这个礼节就被称为“束脩”。东汉郑玄为“束脩”注释就是“谓年十五已上”（《后汉书》，《延笃传》注）。
行“束脩”礼是古代贵族子弟十五岁时上大学要给老师送十条肉干，后来引申为代表十五岁。孔子自己虽然出身贵族，却因为父亲在他三岁时亡故，作为已经贫困的末落贵族后代，孔子没有机会上大学。但是他自己遍访名师，学成后回馈社会。他要求学生“安贫乐道”、“谋道不谋食”，所有怎么可能公开宣称自己收徒要交学费呢？
孔子兴办私学
可能你也会说，孔子不收学费，怎么生活啊？孔子的主要生活来源是替人办丧事。在古代，办丧事是一种高尚的而且高收入的行业，所以孔子的生活是不成问题的，完全不需要收学费。当然像子贡这样的富二代主动送老师学费，估计孔子也不会拒绝。孔子一生崇尚节俭，甚至是贫困，周游列国时，甚至几次被饿死。所以孔子是不太可能公开说要收学费的，否则像颜渊这样的贫困学生就不可能成为孔子的门徒了。
为人师范的老夫子
我们不应该用现代人们的拜金主义的思想观去揣测孔子的高尚思想。老夫子如果真是为了十条肉干而收徒，恐怕就不会成为被万人敬仰的“至圣先师”了。
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