上一章讲到圣人是“不自显、不自知”，这就引发了他的低调哲学，由于春秋末期常年的战乱，圣人见到打打杀杀、大喊大叫的人不免怜悯，反复叮咛：
勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
在战争年代，人们给“勇敢”很高的评价，“英勇无敌“”勇者之师”只要英勇就能取胜。圣人的思想总是超越普通人，若“勇敢”泛泛联结会带来危险。
勇气加蛮干是祸；勇气加谨慎可活。同样是勇，正反两方面论述，利与害大相径庭。这是因为我们不知天道的好恶。
一切还是由天道来揭示，天道有是自然之道，一切顺其自然。不争善胜，不言善应，不召自来，虽迟善谋。
从勇回归道的主体，一点出发回归原点是圣人的朴素辩证法。虽然看不到天道，只要信奉它会包容接纳一切。
违背天道会遭到自然的惩罚而且是：天网恢恢，疏而不失。
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