霹雳的武侠故事主要在苦境大地开展，与苦境并称为四境的还有集境、灭境和道境。当时灭境邪灵的领导佛业双身（天蚩极业与爱祸女戎）致力于四境一统，为灭境邪灵争得一份良好的生存空间。而九界佛皇为四境佛皇、鹿苑创始者，一心为阻止佛业双身的侵略扩张，最后为了帮助正道争取时间，以死困住佛业双身。
他的诗号是
一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一切摄。
佛业双身在霹雳的反派boss中可以称作是有理想有节操的，他们致力于四境统一，希望给灭境众多邪灵争取到更大的生存空间，他们并不一定要当四境之王，统一四境六界是他们的首要目标，而后如有能力更强者为王他们也甘愿。可惜四境一统必然带来无尽的战火，而且就算四境一统于一个王者之下，苦境人民自然不敌灭境邪灵，日后生存堪忧，所以九界佛皇、一页书连同整个苦境正道一定要诛灭佛业双身。
九界佛皇，从登场到退场只历经了短短14集，但是他的形象却在霹雳迷心中无比饱满。与同为佛门高僧一页书的嫉恶如仇、令人肃然起敬不同，他更圆润通达，温和慈悲，对魔者尚存一丝渡化之心。而他的形象正是在一次次与佛业双身的文戏武戏较量中逐步地丰满，尤其是霹雳在当时一集只有45分钟时用了10分钟的大篇幅来细细地呈现他与爱祸女戎的论道。爱祸女戎妖娆妩媚，热情似火，与之论道，非得道高僧不可能，非有极强定力不可能，佛皇非但抵抗住了这样的诱惑，更以退为进诱使女戎落入梵音渡化之中，成功守住了佛者的尊严与神圣。
他生前建立鹿苑，泽被世人，后牺牲自己将佛业双身用百灯联戒将其困住，死后元神四散化为如来圣象，是日后对付佛业双身的关键，其肉身化为天颂尸，为日后登道岸重生的关键。佛皇一生为天下苍生，可称为霹雳史上个人牺牲最大的佛者。
九界佛皇与爱祸女戎论道-文本
女戎：佛皇
佛皇：女戎
女戎：这是第二战（当年，你就是这样失败）
佛皇：怨憎会 爱别离，众生所苦，女戎，你不悟吗
女戎：爱欲人心之本，背心即为被佛，你忘了你昔年年动心瞬间的悸动吗，我不怨你背信，亦不怨你负心，巫山大道，纵情一夕欢愉，足矣，足矣
佛皇：便因一年差错，致令修行功殆，女戎，你真心爱吾，怎不效佛妻耶输陀罗，随吾共入佛理，得那喜乐安详
女戎：我愿随你，我愿随你，你要渡吾，吾便随你，吾为毗那夜迦，你为观世音，肉身是虚妄，欢愉是痴迷，来，爱夫，进入吾，聆听吾怀中的炽烈，吾便随你往至极乐，吾便带你进入极乐
（挑逗的言语，声声入心，邪功佛法，在对谈中僵持，心念一动，便入魔道）
女戎：（昨夜的异气翻涌，是罗喉的力量再生了）
佛皇：（罗喉复生，自是与天蚩与女戎合作，那四境危矣，天地灾殃也，吾必须在此先有动作）
女戎：佛皇，你的心乱了
佛皇：吾心更加坚定矣
女戎：你怎忍心让吾苦待，玉织翔，你内心可有欲望，你有，欲望是天道，若天要人寂寞，便不会分出阴阳，来，放纵你的欲望，这是通往大道的路
佛皇：佛由人修，有心成佛，人人可成，一旦任性水流，人便顺江沉沦河底，无可翻身
女戎：救世非是欲望吗，成佛非是欲望吗，你执着了，你执着于佛，如此哪能成佛
佛皇：吾执着于佛
（佛之业，爱之祸，本如心如止水，波澜不兴，一声执着，念头顿乱）
佛皇：吾，吾执着于佛
女戎：如有执，不得解脱，你修行艰苦，一念痴迷，执在你心，要放下，要放下啊
（内伤未复，定力大损，佛皇脑中混沌，心神一乱）
佛皇：要如何放下
女戎：放下佛，放下执着，忘了佛，忘了执着，回归于原始的呼喊，佛皇，大好春光，何必偏入空门世界，与爱祸一同销魂，与女戎一同撒野吧，好吗，好吗
（春光无限，一如缤纷落英包围，花亲肌亲，遐想盈盈）
佛皇：吾不成佛，汝不为魔，女戎，吾愿爱你，吾愿爱你，你愿爱吾吗
女戎：吾当爱君，一如君爱
佛皇：爱君如吾，愿因爱君而入魔道，女戎，你愿如斯爱吾吗
女戎：你愿随吾入魔道，正如吾愿随你入佛途
（语停，落花不沾身，尽作漫天火尘）
女戎：啊，你
佛皇：妳败了
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