文字/ 寻古咕咕
昨天，小侄子红着眼镜，奶声奶气的问我“小姑姑，隔壁下胖妞说端午节和屈原都是韩国的，那我们为什么还要过外国人的节日？”语气里的困惑，都让我怀疑自己是个崇洋媚外的“奸人”。既然小侄子都跟我主动提及了，那我真的必须给他来个小小的科普，不然对不起祖国这么多年的义务教育。
05年的时候韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织通过（09年中国“端午节”申遗成功），这一消息引起国人极度反感与不平。但是呢，这里出了个小乌龙啊（同志们，拿本子了，划重点了！！）
江陵端午祭主要以祭祀为主
韩国的这个“江陵端午祭”是个活动而不是节日，它实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成。这与国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原（韩国也没有抢屈原的事情，大家都散了吧...）是两回事。韩国在端午祭申遗中的第一句话就写着，“端午节原本是中国的节日,传到韩国已经有1500多年了”。
韩国人的这一波操作，大概就是我们说的极强的求生欲了。
既然说到了“端午祭”这个事情，我们再来谈谈日本的和伞，也许你会奇怪，“端午祭”与日本和伞有什么关系。我只能说，当然没有关系了，但是和伞却与我们的油纸伞有莫大的渊源，和伞的前身即是油纸伞，在唐朝时期经由朝鲜半岛传至日本，日本在油纸伞现有的基础上赋予其自己民族的文化元素改进后，改名为和伞。
▲日本和伞形象
其实你也不用意外日本的厚颜无耻，这事一回生二回熟，三回四回是朋友嘛。日本的和服不也是经由唐朝服饰改良，改名，再改国籍。
但是有一点我们静下心来细想，日本对于和伞一事，除实用目的之外，也在日本文化中大量出现，诸如艺妓、传统舞蹈、茶道表演及日常生活上都可常见和伞的使用。不得不承认日本良好的文化传承性使和伞仍能在纷乱的现代社会充满着优雅的文化气息。
▲日本和伞
那中国又如何呢？我们拿杭州纸伞来举个例子吧。
杭州纸伞在清朝中叶就已成名。清末民初，洋货大量输入，杭产旧式纸伞受洋伞（铁骨伞）冲击，销路日减。其时，开元路三号的孙源兴伞铺不甘落后，率先仿照进口洋伞式样，改良旧式雨伞，柄作弯型，报以铜皮（这是杭产纸伞的特点），形式颇为雅观。一时风行，销路大开，其他各旧式伞铺相继顺势革新。
这种改良的后的新式纸伞，伞骨以富阳所产之紫竹等好竹为主，伞面纸张多用浙东所产之皮纸，坚牢耐用，质量胜于同类之洋伞，且价钱低廉，故颇具竞争力，一时江南各省的雨伞市场几为垄断，洋伞因之而受到了抵制。
▲瓷器和照片上的女性手执洋伞，可见当时的人们也很时髦
但在20世纪60年代，面对工业纸伞代替手工纸伞的情势之下，油纸伞逐渐淡出了人们的视野。
余杭有个制伞的老师傅，叫刘有泉。是个普通又不普通的村民。
普通在哪？精瘦身材，中等身高，带着副老花眼镜，就像你爷爷（真不是骂人！），就像我爷爷，做过那一辈人都做过的木匠、涂漆活。
不普通在哪？办过七八个乡镇工厂，当过人大代表，还和年轻人一样拉了几个志同道合的制伞老师傅建了个组合，准备C位出道，不，准备复兴“余杭纸伞”。
其实1982年，刘有泉动了念想：想把余杭纸伞这种传统手艺留下来，不声不响地买回了100把竹伞架，藏在家里。适逢改革开放，浙江乡村普遍兴办工厂，初中学历的“文化人”刘有泉，当上了涂料厂厂长，这一耽搁就是十多年。
原本该安享晚年刘有泉，却怎么也放不下纸伞的情结。他一直坚持要按照传统做法，手工制作一把余杭纸伞需历经70多道步骤。
▲绕边线
▲穿线
觅优质毛竹进行处理，锯成大小合规的竹筒，用定制的刮刀“刮青”，直至滑溜光净，劈开做伞骨。一根竹筒要被劈成50根左右的伞骨，老师傅在伞骨上锯槽，女师傅仔细打眼、穿伞和倒骨等工序。
▲刘伟学的“纸伞之家”工作室就在这一片竹林之中
“前阵子爷爷生病了，要去医院动手术。但是在去之前一直担心他耽误了进度，怕我做不出来那么多的伞柄。”说这句话的是刘有泉的孙子，也是余杭纸伞的传承人刘伟学。
即使人到晚年，即使已找到传承人，即使刘伟学已带着余杭油纸伞走出国门，刘有泉的心还是不能完全放心，对于油纸伞他付出了所有的热忱。
▲米兰周上，刘伟学向世界展示了他的作品“米兰”
“爷爷总想着帮我做些事，减轻我的负担，但是做出来的东西已经不符合现在年轻人的审美了，我也不想让他难过，只能等空闲时间去调整，但是这样工序就更加繁复了。”刘伟学用自己的方式包容着爷爷，尤其随着对油纸伞这一技艺的接触，他似乎已经懂得了爷爷当年的坚持，以及心中对油纸伞的牵挂。
▲刘有泉与孙子刘伟学，传承与见证
对于刘伟学来说，刘有泉不仅仅是长辈，更是启蒙老师。在年幼时，爷爷佝偻着背，制作油纸伞的场景充满了他整个回忆。而对于现在他对油纸伞制作上提出的各种创新，爷爷都给予了极大的支持，但是老人终究跟不上年轻人的步伐。刘有泉也总是感叹：确实是年轻人的时代。
▲刘伟学利用爷爷的老房子打造的“纸伞之家”工作室
▲“纸伞之家”工作室
当谈及到油纸伞的传承及现状的问题时，刘伟学收起了随性的样子，变得一本正经：“其实没想过要油纸伞强行融入大家的生活，毕竟他的实用性没有那么强。但是我一定会让它传承下去，希望可以通过另一种方式让油纸伞及这项技艺渐渐跟上时代的步伐，因为时尚性，因为实用性。”
▲与潮牌合作的创新油纸伞
刘伟学不单单只是说说，在经过不断的创新后，潮牌和漫威都联系到了他，向他提出了合作，五月份，刘伟学以众筹的模式推出，效果颇好。由于大家对油纸伞的价值性认知度不高，给电商的销售模式还是带来了一定的困扰。他经过和朋友、团队的多次商讨后，决定以现在所掌握的工艺，衍生出新的产品，结合油纸伞的特性，以新的面貌展示在大家的面前......
其实不管是韩国江陵端午祭的申遗成功，还是油纸伞被日本改良又改名，入囊中。都能从侧面反映出，我国对于文化的保护和传承意识力度不够强，但是有句话说的好：出来混都是要还的。
网友评论