每天的日子,都是很平常很平淡的。
有时候,还甚至是很辛苦很累的。经过辛苦和累之后,想一想,马路上对面开来的非常贵的豪华车上,那个驾车人此刻正可能很累很辛苦很困,也正因为事情缠身劳累正极度,可他没办法,无人驾驶还没出来,他仍然要将自己驾驶着车辆啊。他也是凡人一个。他和大家一样样地要睡觉,他可能睡眠还不是很好。这样想的时候,可能自己也正开着车。于是想着 找个地方,车子停下,出来放松会儿再赶路吧,或是把椅子平放下来,让正有困意的眼睛眯一会儿,休息一下,再赶路,去往前方的务实努力。
没有那么忙的时候,没有那么累的时候,没有那么辛苦的时候,静下来,写一写。仍然保持着学习的习惯,保持着跑步的习惯。
学习的内容,这一年来,返回到跟随刘良华老师学习,教育哲学,教育自传,家庭教育等教育理论文字,每天一点点。因为我自己的生活,其实每天都是在教育哲学,教育自传,家庭教育的行动之中,这和职业和家庭和生活完全是一体的,是可以合一的。二十几年的工作啊,人们称为教育的教育者的职业,尽管自己一直处于边缘化和被边缘化的职业状态中,无法突破,其实也容不得你的突破,或者已经放弃了突破,曾经有过的改变,也不再固执。这件不喜欢的职业事情,不再用喜欢与不喜欢来描述了,毕竟已经在其中浸泡了二十几年。
持续着做了二十几年之后的一种职业,多多少少都会有一些务实的事件在里面。一想起这件事,总让我不由然地想到日本的书道大师井上有一的人生经历。二十多年时间务实以后,再结合一些理论来学习的时候,这就不是一件务虚的事情了,其实是很务实的。我常常想,像刘良华老师这些在华东师范大学,作为博士生导师,很勤勉每天工作学习,在中国目前教育界最前沿的理论工作着,他们这种工作终究还是要落实到具体的人身上。从某种程度上讲,我每天的学习,或多或少的学习,学习了他们的理论,运用到我日常生活与工作操作之中,并加以小思考,这在某种意义上是与他的工作差别不是很大的啊。当然,对刘老师来说,他可能每天所处于的状态是很务实的,而对于我来说,或者对于我身边的人们看我这样一个在偏僻乡村小学里面,而且渐渐面临着关闭的一所小学里面的一个小学教师,去学习中国目前最前沿的教育研究,就显得很务虚了吧。
显然的是,有的时候连我自己也觉得这是一种务虚。于是当我这样想的时候,我又想到了井上有一每天晚上关起门来,大声的呼喊着,狂舞着他手中的大毛笔,在宣纸上写下了他独特的书道,内心里可能也一样,有着这样自己在务虚的想法吧。
恢复了马拉松跑步将近有四年了。和2005年前相比较,现在,随便在什么地方,说起马拉松跑步,人们都不会用异样的眼光看着你,反而还会觉得这个人还是挺了不起的,能够跑马拉松。我常常跟人家说,其实我们每天的生活里,每个人都在跑马拉松,只不过是表现的形式不一样,能够领会接受的人,都觉得是啊,生活不就是一场马拉松嘛。恢复了马拉松跑之后的我,采取每年只跑一场马拉松的方式,来达到锻炼自己,促进自己,让自己的身体与心灵有一种合一的形式,达到健康保证。回想15年来的跑步,从务虚进入了务实。
从2018年5月开始,听樊登读书会里面的讲书,感觉挺好。有重新找到了一种上大学的感觉,重新回到学校学习的感觉。像我这样,一个有着点书生气的人,常年处在农村偏僻农村里的生活,为了生计奔波着城市与乡村之间的人,如果没有办法找到地方读书听人讲课。是很容易变的灵魂与身体都会颓废不堪的身心疲惫。听读了半年的樊登读书会的书以后,多多少少让自己的头脑,有了一种和当下的时代拉近距离感,感到自己没有被抛弃在遥远的岸滩上的心情。
读书是不是一种务虚呢?在网络时代是务虚还是务实?
我觉得,我们应该感谢网络时代。
4G网络与智能手机让这五年来的中国发生了很大的变化。就连菜市场的卖菜的老太婆,都用微信和支付宝给你收款的时候。手机已经改变了整个中国。而当下中国的学校还在拒绝与妖孽着手机,老师给学生吓唬说手机是一种多么可怕的老虎的时候,我们不得不说,中国的教育肯定出了某种问题。
我是要感谢网络时代的手机。TA让我看到了,一位叫林正碌的老乡,在福建宁德屏南双溪镇山村生做着的一些事情。他也在做的公益油画教育,做的公益教育事业,做着“人人都是艺术家”的艺术启蒙教育,做着新乡村文化恢复的文创事业,做着利用互联网如何与商业相结合,如何与教育相结合,如何把虽然落后但仍然保持着绿色环保的美丽乡村与繁华都市结合起来的事情。我觉得,林正碌老师这三年来所做的事情,正在和马云所做的事情,形成了拱门形的相互呼应的结合。他每天所做的,看似在务虚,又能够和现实生活紧密务实,形成了很好的结合。在互联网上面推广着。于是吸引了很多的人,吸引了很多在务虚中找不到方向的人,来到屏南双溪生活,在那里居住一段时间就可以吸收到一种力量。
尽管现在每天的生活就显得比较平常与平淡,但在平常之中,平淡之间,似乎感觉到一种力量,在慢慢的回归到自己的身上来。
这一种力量,看似在务虚,其实又是在务实。务虚和务实,有如道法自然。
20190104斧正堂
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