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小影读《道德经》系列之第三十七章 无

小影读《道德经》系列之第三十七章 无

作者: 林小影Lisa | 来源:发表于2020-02-15 22:38 被阅读0次
我是小影,这是我参与原创文章第189篇,致力于用家道文化帮助每个家庭树立幸福观,用真正落地的工具帮助每个人拥有幸福,如果我的文章对你有帮助,请帮我点赞!

"无"这一章里其实是道德经里很重要的一个核心。

我们在做事情的时候,要懂得去选择判断,要去修行修自己的智慧。让自己明白什么时候为,什么时候不为;什么事情为,什么事情不为。

开篇我们在说要遵循自然之道,其实每个人心里都有自己的增减之道即守中,每个人都有自己要守的那个界限,要遵循的规律。

生长收藏,生生不息,一切都应当顺应自然,这是真正的作为。

彦彦老师语录:一个真正强大的人,一定是能够成就别人的人,愿意成就别人的人。

水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。

上善若水,是最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争。

最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。

最优秀的领导者,具有如水一般的最完善的人格。这样的人,愿意到别人不愿意到的地方去,愿意做别人不愿意做的事情。

不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。

所以当我们能够像水一般,先去利万物,万物也必将回馈与我们,成就他人同时成就自己。

在这个过程中可能有些人刚开始做得很好,顺应万物发展的规律,但一段时间后渐渐就会生发傲慢之心。在面临利益名利抉择的时候,很多人就会忘了本心。

吾将之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲不欲以静,天下将自定。即民众自己能够觉醒,自己能够去安放自己的灵魂,自己能够去做自己的觉察,找到自己内心的智慧,这个问题就会迎刃而解。

如果每一个人都追求自己的本真之心,每一个人都知道自己要什么,就不容易被外在所带走,也不会被强权或者是上面的权威,或者是外界的这些因素所带走。因为每一个人都可以坚定地去找到自己要的,去做自己。当每一个人都这样去实现自我的时候,其实这个社会就会回归到一种真正可以清净无为的状态。就是不需要任何的权威圣人,每一个人都能够去掌握好自己的人生,去实现自己的人生,每一个人都有足够的能力去找到自己的智慧,找到自己的人生答案。

彦彦老师语录:每一个人都可以成为自己的圣人,每一个人都可以成为自己的英雄。

用《道德经》里的-无如何看待家道、育儿:

1.家道

婆媳相处之道其实一直都是恒古不变的难题,如何用这一章的无,应用于生活里呢?其实在我看来,就是无为,何为无为呢?在很多时候,长一辈人的思想观念里,他们表达爱的方式和我们是很不一样的,可能更多的会是唠叨、叮嘱,作为晚辈的我们要不就会心生傲慢,要不就会嫌弃,其实我们日常生活中可以回应他们一句:好的,谢谢您的建议。那至于为或者不为在于我们自己心中,用似水一样的智慧来对待,其实便也相关无事。

若一些违背原则的问题需要沟通,可以用“怡吾色柔吾声”的态度来和老人家沟通,其实这也就是先管理好情绪再来解决问题。

一切的本源在于“爱”,只是爱的方式不同罢了。

2.育儿:

这一章的”无”我联想到我们作为父母,一定要明白,我们未来是要培养一个什么样的孩子,明白作为父母的增减之道在哪儿,作为父母,你想过20年后,映入眼帘的是一个什么样的孩子吗?是一个拥有什么技能的孩子呢?

是快乐健康,是有情商,是有德行,是有礼貌的孩子吗?如果是,那我们将为此付出什么样的培养目标?

我的爱人经常会告诉我,他只希望他的孩子以后快乐就好。所以在他眼里,他似乎可以容忍孩子任意玩耍,任意的捣乱,他认为这是孩子的本性,他陪孩子玩,他觉得不能剥夺他们的天真,择校时,他也会提醒我,孩子有权利选择他们自己的人生。

而我,相对来说希望培养一个德行稳重,品德好的孩子,所以相对来说我就很注重他在这一方面的行为准则。我就不会要求他必须学习成绩多么优秀。只要每一次相对来说进步就可以。

这样看来,每个人心中的标准都是不同的,这个长期养育目标的制定,其实也是每个父母养育的GPS,未来的方向,自己的道在哪儿,你的孩子就会成为什么样,也懂得在生活中,面对他们的很多挑战,如何”无为”。❤

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