克己收敛，中国人的乡土性

克己收敛，中国人的乡土性

《乡土中国》是费孝通的代表作，最开始吸引我读这本书的是里面的一句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这体现了中国人“克己”思想，当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵。这不仅源于祖祖辈辈的顺应，更源于教化权力对人的支配。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。

我觉得这种观念和我们几千年灿烂的中华农业文明有很大关系。这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们的民族确实和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。正是因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而且哪怕经济社会再怎么发展，中国人是有根的，他们的根扎在土里。人的精神在如今繁重的工作学习压力下，人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

除此之外，我认为书中所提到的差序结构也对这种观念的根植起到重要作用。差序格局是我们社会的基本单位。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这种结构使我们根本看不清每一个人，不知道他的人脉关系如何，更加让我们不敢放肆，避免因此得罪人。

 所以，在不知深浅的情况下，克己收敛也就不奇怪了，毕竟小心驶得万年船，谁知道下一秒会不会人仰马翻呢？