读书记·乡土中国

“从基层上看，中国社会是乡土性的”

——《乡土中国》费孝通 读书记

中国人对于泥土的情感，总是超乎自己的想象，一不小心，骨子中那延续了几千年的土地热爱就散发出来了。不要问我为什么眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。在这样的一个混着“土”味的熟人社会，土，是他们的命根，而这也是乡土本色。

由于理解能力有限，感到有趣的点如下：

1.西洋社会与乡土社会比喻

西洋社会：好比捆柴，几根稻草捆成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。而所有的这些组成部分，都在各司其职。

乡土社会：像把一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出去的波纹，而每一个人都是他社会影响所推出去的波纹的中心。

2.阿波罗与浮士德

稳定的社会，男女有别。

稳定的社会关系的力量，不是感情，是了解。感情易奔放冲突、或欢歌或痛哭，违背了持续而稳定的社会关系。

所以有种说法，西洋曾有两种文化模式：
一种是阿波罗式，这种秩序井然，人们往往接受他，安于其位，支持他，这也是一种古典精神；
另一种是浮士德式，浮士德讲求的是用有限的生命追求无限的可能，不断的向上、生生不息。
他将前途堪称无尽的创造过程，不断改变。前者是乡土社会特点，而后者，是现代社会。

所以再回过头来看为何乡土社会是男女有别的，也就有理可循了。乡土社会并不想要突破与革新，害怕巨变，生下来如此，死后亦如此，所以那种热烈可变性太大的浮士德般男女求同，在此加以隔绝。因而我们看到以同性的稳定替代家庭的家族，家族是以同性为主、异性为辅的单系组合，中国乡土社会中，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示。（果然，同性才是真爱，异性是为了繁衍后代啊！）

3.自私促进社会进步

十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能自私，那就是充分地满足我们本性里带来的欲望，社会就成一个最好、最融洽的秩序。

“冥冥中那只看不见的手”会安排社会秩序给每个为自己打算的人们去好好生活的。那么是不是说，其实就是不满足的内心与需求在不断催进我们向前呢？这一点还真是没有想到的，只不过最常看到的就是社会是懒人在不断地促进，因为想更快捷更方便，造就了自行车、摩托车、汽车，地面上满足不了，想看的更远走得更快，飞机也就来了。

因为我生病了，难受，想让自己过得更舒服些，病快些解决，药物与医疗也就来了，想活的更久，没问题，科学家们正在研究。想吃到世界各地的东西，没问题，海购代购都来帮你。不想自己做饭，外卖给你送到家上门服务！ 看啊，这个世界是懒人们的！强大的意志力在驱使着人们不断向前研发。有一天地球生活不下去了，没问题，科学家们不是正在探索外太空吗？有一天，用智慧终可以解决一切的。

这是初读第一遍的感受，还很浅薄。欢迎读过的你来补充和分享你的见解。

不过，费老的这本书，真的让我觉得意犹未尽，应该找来他的其他书都看一看。