也许是源于对现实的失望，很早开始，中华民族的文人雅士就喜欢隐居避世，离群索居，自给自足，其乐融融。
本来是很私人的事，如果自己喜欢，自然是一种享受。奇就奇在，说是远离尘嚣，可无论他隐居在哪里，别人都找得到他，于是，就有了“许由洗耳，巢父饮犊上流”的传说：
尧想将天下让给巢父，巢父不肯受；又让给许由，许由亦不肯受。许由不肯受也罢了，他还觉得听过这些话让耳朵受到了污染，因而临水洗耳。更绝的还在后头，巢父以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。
这两个人可谓是隐逸者的开宗之士了，行为却太过标榜，不是不让人觉得他们装模作样的。
之后的人，隐居仍是一件值得歌颂的事，而理由则有千百个。
张良功成身退善始善终；陶渊明不想为五斗米折腰；綦毋潜看破红尘不知所踪；王维的境界相当高，大隐隐于朝。脑袋清晰的王维知道生活不易，生活安定有助于志向的坚持，于是一边做着清闲的官，一边坐在终南别业轻描淡写的“行到水穷处，坐看云起时”，又一边在辋川别墅悠然自得的欣赏“明月松间照，清泉石上流”……比起陶渊明的“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，不知多令人心怀安慰。
但将隐居这件事做得最风雅别致的，当算宋朝的林逋。
林逋自幼孤高恬淡，刻苦向学，成年后自甘贫困，不趋名利，虽然家贫衣不足，从来也不当一回事，还是怡然自得。
他的生活过得逍遥自在，四十岁前游遍江淮，见识过各地风光后，隐居西湖，结庐孤山。虽然远离尘嚣，他并没有离群索居，常常揖舟造访周围寺庙，与僧人诗友相往还。他也没有闭门自思，有客人来访，他也以礼相待。有时，游访山寺的途中，他见到家中童子纵鹤放飞，便知有客不约而至，亦棹舟归来，不让客人空等。
这种随和淡泊的性格，使得布衣终身的他，交往名单上也有一串仕途官员，包括“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，宋诗的开山祖师梅尧臣，信仰佛法的丞相王随，当时的杭州郡守敬仰林逋为人，也成为他的座上客。
虽然当时不少人因为林逋的诗认识进而敬仰他，但林逋从来不把自己的诗当作一回事，不求名，亦不想留名，作诗随就随弃，从不留存。
这样的清心寡欲为他带来盛名，以至于宋真宗也闻其名，不仅赏赐粟帛，还诏告府县照顾他。
为何后世人都喜欢宋朝，因为宋朝真的是最适合文人生存的一个朝代。宋太祖定了“不杀文人士大夫和言事者”的国策，使得宋朝后来所有的皇帝都对文人雅士有爱惜之心。
林逋最为人乐道的是他自谓的“以梅为妻，以鹤为子”，后世提起“梅妻鹤子”，无人不知是他。他终身未娶，也从来没有感情方面的传言，只是后来盗墓贼在他的坟墓中发现了一支玉簪，才引起遐思无数。
而且，他在孤山只植梅树一株，还写下一首《长相思》：
吴山青，越山青。
两岸青山相送迎，谁知离别情？
群泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，江头潮已平。
或许，他是一个有故事的人。他名叫林逋，“逋”有逃避之意，是逃避尘世，也许，也在逃避一段不能如愿的感情。他什么都没有说，通通留在心底，跟着他一起化为尘埃，就只这一点，也让人敬佩，所谓高洁出尘，莫过于此。
他爱梅花，为梅花写下无数诗句，当中最著名的非《山中小梅》莫属：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
这大概也是他的真实写照。 不知道算不算幸运，他生活在宋朝相对平静的岁月，所以才得到这么多的推崇，有违他晦迹林壑，不欲得名的心愿。若是在后来，大概终身默默，无人听闻吧。
林逋脱俗，迎送应和之作也少有言及时事，不知道他对家国命运有何感想？不过，那么多人也无力挽回的命运，多他一个，又做得了什么？能够一生随心所欲不逾矩，他也不枉此生。
那时候的人，多数人在人海浮沉中随波逐流，不是不想挣扎，在家长制度的大山下，有些事是努力不来的。
现代人比较不相信命运，无论眼前是深渊还是绝境，总是想搏一搏，找到出路，不到最后，绝不放弃。社会繁荣，多数因为如此。
无论如何，可以选择，总是好的。
网友评论