说说西藏的非遗文化

说说西藏的非遗文化

说起西藏，可能大家能联想到的就是“风吹草地见牛羊”这样的景象，虽然有很多雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光，但是大家却不知道在西藏有着许多非遗文化产业，今天小编就跟大家介绍下西藏的非遗文化。

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第一：藏纸

藏纸的用法和叫法多有不同，有的地区称呼它金东藏纸，这种藏纸是用来印钞用的；有的则是叫措那纸，这种是用在公文和抄写文献上的。虽然纸张在现在来说并不是什么稀奇的玩意，但是藏纸却有着它特殊的一面。

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首先从它的制作工艺上来说，制造藏纸只能人工不能机器干预，因为只有人工生产出来的藏纸才能历经千年不褪色，也不会破损。还有一个就是制作藏纸只有生长在草原的狼毒草才能生产出优质的藏纸，而狼毒草具有毒性，很多人并不愿意采摘它，甚至牛羊都要绕道走，但就有由于这种毒性才使得藏纸有一个现代纸张所替代不了的地方，那就是它可以千年不褪色、不会被虫蛀、不会腐烂。

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然而由于草原沙漠化，狼毒草的生存环境变得十分恶劣，因为人们过度的开采，狼毒草的这一物种急剧下降，加上它的生长时间长达十年之久，导致它慢慢的在走向灭绝，而如今也未找到能种植狼毒草的有效办法，所以藏纸的传承也变得岌岌可危。

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藏纸是传扬藏文化的一个载体，没有藏纸的存在就不会有藏文字的存在，甚至到今天我们也了解不到文成公主入藏以后的故事，它还向我们世人展现了古代人们文化的结晶，让我们了解到古时候的西藏有多么的繁荣昌盛，所以保护这一非遗文化的存在是我们不可推卸的责任。

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第二：西藏唐卡

有对藏文化了解的人都知道唐卡，唐卡是一种艺术形式非常高的卷轴画，是佛教徒修行的辅助工具，是了解西藏的一部百科全书，唐卡之于西藏，犹如日月同光辉，没有光辉的存在日月就不会熠熠生辉，而唐卡对于西藏来说正是如此。

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唐卡的题材十分广阔，有历史、文化、政治等多个领域，每一张唐卡的绘制都是漫长而艰辛的，从准备用料来说，绘制唐卡的颜料都是纯天然的，并且在绘制之前都要进行沐浴更衣，颂佛念经，过程虽然繁琐，但是对于虔诚的佛教徒来说并不如此，一副精美的唐卡需耗费画师几年甚至十几年的心血，而这样的唐卡一般艺术价值也颇高。

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唐卡不仅仅是一副画作，更是藏族佛教文化中有生命力的佛，而供奉唐卡不仅可以积功德，还可以祈求福泽，保佑自己的家庭平安顺遂，如果你要供奉唐卡最好是了解下它的供奉需求以及摆放的方位，不同的唐卡有不同的风水需求，所以如果不了解这些风水知识，我们最好不要随意摆放。

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第三：邦典

在西藏有很多穿邦典服饰的妇女，邦典也是藏式围裙，是系在腰部的一个装饰品，现在也有人将它挂在墙上当做装饰物，邦典是由五颜六色的羊毛线编织而成，所以也有称呼它是围在妇女腰部的彩虹。

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邦典是藏族手工织造业的一个象征，代表着勤劳的藏族妇女辛勤的劳动成果，织造美丽的邦典需要用上上好的羊毛捻成线，然后再染色，邦典的染料用的是藏族特别的民间工艺调制的岩石和植物染料，只有这样的染料织出来的邦典才不会褪色掉色，并且颜色鲜艳，持久不变。

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素有“邦典之乡”的贡嘎县杰德秀镇就是盛产邦典的主要地区，据说他已经有几百年织造邦典的历史了，很多人为此慕名而来，这个小小的镇子慢慢的变成了络绎不绝的商业街，自此这里的人们也过上了富足的生活，如今邦典成为非遗物质产业，也让世界人民了解到了它的存在，也让邦典成为了藏族服饰的一大特色。

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邦典对于藏族少女有着非同一般的意义，在她们15岁成年礼上，她们的家人就会给他们举办成人礼，而成人礼中的一个重要环节就是要在她们的腰部系上五彩的邦典，这也是成熟女性的一个标志。

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第四：壁画

说到壁画，在去西藏各个大小寺庙里你就能看到很多精彩绝伦恢弘大气的画作，每一幅壁画都汇聚了画师们独具匠心的精神，壁画的内容也是多种多样，有历史、政治、人文等多个领域，这也为我们研究西藏这片神秘的故土留下了珍贵的历史资料。

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最初的壁画是源于远古时代的岩画，在元朝收纳了西藏这个版图后，壁画才得以复兴，后经历代画师互相学习，取其精华，去其糟粕，才有了今天大规模的壁画群，这不仅给我们留下了珍贵的艺术瑰宝，还让我们有了非常值得纪念的艺术品。

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壁画的流派众多，有著名的三大流派：门塘画派、噶玛画派、钦则画派，这三大画派受到外来文化的影响，在历史的沉淀中融入自身的文化，形成了独具特色的名族风格。

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壁画艺术的高潮期也出现了世俗题材的内容，因为流派众多，风格多样，渐渐的融入到社会生活中，例如大昭寺主殿西壁南侧一组庆贺图就生动的描述了古代人们生活的日常娱乐活动。

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非遗文化是我们中国特色社会主义道路上的一道靓丽的风景线，它向世界人民展现了我国劳动人民艺术的结晶。是我们向世界人民递出的一张名片，而西藏这个美丽富饶的地方，每一个非遗文化产业都是独一无二的存在，所以保护这些非遗文化也是我们中华儿女的一个责任。

今天小编介绍的西藏非遗文化就到这里了，如果你喜欢这些非遗文化可以去西藏了解下它的前世今生。