以孝悌之名

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文章系原创首发，文责自负；本文参与书香澜梦第41期“名”专题活动。

“妈妈的辛苦不让你看见，温暖的食谱在她心里面，有空就多多握握她的手，把手牵着一起梦游，听妈妈的话别让她受伤，想快快长大才能保护她，美丽的白发幸福中发芽”……

周杰伦的《听妈妈的话》歌词纯洁真实，朴实无华又让人感动至极，悠扬的旋律，加上周杰伦叙事式的演唱方式，轻轻的敲打着我们的思想与心灵，宛如冬日午后的阳光明媚动人，温暖在每一个人心尖。《听妈妈的话》这首歌的意义在于引导和教育人要孝，对父母要有爱心。

可以说在每个人小的时候，长辈们都曾经用“孔融让梨”的故事来教导过我们，告诉我们要懂得谦让和互相关爱。"孔融让梨"的故事是我们每个人从小就耳熟能详的，而且在著名的启蒙读物《三字经》中也有关于孔融记叙："融四岁，能让梨”。他不仅是以让梨出名，关于他还有许多故事。有人常说："小时了了，大未必佳"，但是孔融不仅四岁就知道自己拿小的梨，把大的梨让给哥哥们。在他成年后，也是以孝悌闻名于当世的。

“孔融让梨”这个故事体现的就是孝悌之道。

历史上像这样的小故事还挺多的：

1.“孝悌兼全”姬泰伯的故事：

殷朝末年的时候，有个孝悌兼全的⼈。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的长⼦。他的第三个弟弟。名字叫做季历。后来季历⽣了⼀个⼉⼦。名叫姬昌。就是后来的⽂王了。⽣下来的时候。先有⼀只⾚⾊的雀⼦。嘴⾥衔了丹书。停在门户上。表⽰着圣⼈出世的祥瑞。所以太王有想把周朝国君的位⼦传给季历。再由季历传位给昌的意思。泰伯知道⽗亲的意思。就和第⼆个弟弟、名字叫仲雍的约下了。假称因为⽗亲有病。要到⼭⾥去采药。借着这个名头。兄弟俩顺便逃到蛮夷的地⽅。披散了头发。⼜在⾝上画了花纹。表⽰⾃⼰的⾝⼦。是不可以再在世上⼲事的了。孔夫⼦表扬泰伯，说他已经到了⾄德的地步。

2.“卧冰求鲤”的故事：

连日的大雪，把世界变成白茫茫一片，天与地之间，已经找不到相连的那条界线；落光了叶子的老树，覆上了厚厚的一层白色绒毯；就连那冰冻的小河，似乎都与旁边的道路连成了一片，分不清哪里是岸，哪里是河。

在这冰天雪地之间，一个少年伫立在岸边，眉头紧锁，紧紧盯着那条冰雪覆盖的小河。“母亲生病卧床好几天了，今天突然想吃鲜鱼。我怎么才能给母亲弄到鲜鱼呢？”一番思索后，少年跃到冰上，几番踩踏，终于选中一块地方，清理干净覆雪后，拿起手里的工具，奋力凿向冰面。渐渐地，冰面有了裂痕。少年紧张地盯着冰面之下。忽然，碗口大的地方涌出了河水，两条鲤鱼跃出水面，在冰上腾跃不止。少年兴奋极了，完全顾不上自己已经快要冻僵的身体，脱下外衣，兜着两条鱼飞奔回家……这个少年，就是魏晋时期，用卧冰求鲤的行动感动了无数人，被誉为中国“二十四孝”之一的王祥。

王祥很小的时候，母亲就去世了。不久，父亲就为王祥找了一位继母。善良的小王祥在继母的照顾下一天天长大了。可是，自从弟弟王览出生之后，王祥就感觉到继母对自己的态度有了变化。“给弟弟用的尿布还没有洗干净吗？”

“天都这么晚了，还不去做饭？”

“动作慢腾腾的，变得越来越懒了！”王祥的家里．总是传来继母不耐烦的斥责声。就连父亲，都好像受继母的影响，对王祥也不怎么疼爱了。小王祥难过了好一阵子。可善良的他还是尽心竭力地孝敬继母，帮继母干活。邻居们有些看不过去了，问他说：“你继母这样对你，你还这么听话、这么孝顺，心里不委屈吗？”王祥总是憨憨地笑一笑，说：“母亲太累了，她有时候心情不太好，我应该多帮帮她，更加孝敬她才对啊！”

日子就这样一天天过去了，继母年龄越来越大，王祥更加孝敬继母。他常常对弟弟说：“母亲身体越来越不好了，咱们要尽量让她高兴，替她分忧啊！”在王祥的影响下，弟弟王览也成长为一个孝悌之人。

王祥做官之后，无论在哪个职位上，都高洁清廉，尽心竭力为老百姓做事，为朝廷分忧。

随着司马家族势力的越来越大，司马师、司马昭兄弟在朝堂之上专横跋扈，为所欲为，皇帝的权力被他们一点点剥夺、架空。曹髦登基之后，对他们非常不满，曾经在召见大臣的时候，气愤地说：“司马昭之心，路人皆知啊！”

甘露五年，忍无可忍的曹髦率领数百童仆讨伐司马昭，却被司马昭设计杀害。满朝大臣迫于司马氏的淫威，大都不敢作声，只有王祥匍匐于朝堂之上大声号哭，涕汨横流：“这都是老臣的罪过呀！”令大臣们惭愧不已。

“卧冰求鲤”是古代二十四孝当中的一个故事，其中不乏神话的色彩。对于对自己并不慈爱的继母，王祥尚且如此努力地满足她的需要，由此可以看出，在中国传统当中，孝是无条件的。孝不是交易，不是交换。百善孝为先，孝顺长辈是中华民族的传统美德，王祥以德报怨，尽自己最大的努力来侍奉长辈的精神仍然有可借鉴之处。

3.“品尝汤汁”的故事：

汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。

4.“手指咬痛”的故事：

曾参，字子舆，鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

5.“孝感动天”的故事：

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

6.“大白香象”的故事：

在久远的过去，有两个国王，一是迦尸国王，一是比提醯国王。比提醯王因为拥有一只力大无穷的香象，总是轻而易举地就把迦尸王的军队打败，迦尸国王为了一雪前耻，便对全国下达命令：“若有人能为国王抓来强壮的香象，必定重赏。”

当时，在山里住了一只大白香象，被人发现了，国王立刻派军队上山围捕。这只强壮的大象竟然丝毫没有逃跑的意思，温驯的被带回了宫中。国王得到这头珍贵的白香象非常欢喜，为它盖了一个漂亮的屋子，里面铺了非常柔软的毯子，又给它上好的饮食，还请人弹琴给他听，可是香象却始终不愿意进食。

迦尸国王非常着急，亲自来看这头香象，问道：“你为什么不吃东西呢？”香象回答：“我的父母住在山里，年纪又老，眼睛也瞎了，无法自己去找水草来吃，一定饿坏了，只要想到这里，我就难过得吃不下东西……大王，您能不能放我回去孝养父母，等将来父母老死了，我会主动回来为陛下效命。”

迦尸国王听了深受感动，便放这头香象回到山中，同时颁令，全国皆要孝养，恭敬父母，若不孝者，将处以重罪。

过了几年，老象往生了，大香象依约回到王宫，迦尸王高兴极了，立刻派它进攻比提醯国。但是，香象却反倒劝国王化干戈为玉帛，并愿意前往比提醯国，作和平的使者，果然，香象真的化解了怨结，使两国人民都能安居乐业。

7.“瀑布成美酒”的故事：

在日本美浓国（日本歧埠县）有一位非常孝顺的年轻人，他的母亲在他很小的时候便过世了，长久以来与父亲俩人相依为命。他们的生活穷得连买米的钱都没有。

父亲很爱喝酒，可是连买米的钱都没有，哪来的钱买酒喝呢？年轻人知道父亲一直想喝酒，每天出门的时候总会对父亲说：“爸爸，我一定会努力工作，给您买些酒回来，请您多忍耐！”，可是，砍了一整天的木柴所卖的钱也只能买一顿饭菜回来，一想到父亲有酒喝时高兴的样子，年轻人忍不住难过起来，一步一步拖着疲惫的身子回家。

做父亲的实在也不忍心看着儿子每天从早到晚工作却吃不饱一顿饭还要顾虑他有没有酒喝，看儿子满脸忧戚的样子，他赶紧安慰儿子：“别烦恼了，我的好儿子啊，我觉得现在的生活已经很好了，酒不喝没什么关系的。”，听到父亲反过来安慰他，年轻人更难过，心想：“明天，明天我一定要买酒回来给父亲喝。”

第二天一大早，天还没亮，年轻人便出门往山里头去，从清早到黄昏，年轻人拼命砍柴，得到的数量也比平常多，“这样应该够买一壶酒了。”年轻人很满意地看着今天努力的成绩，然后背起捆好的木柴准备下山去卖，不过，天色已晚，年轻人又太慌忙，一不小心滑了一跤，掉进山谷里去了！

当他朦朦胧胧醒来时，听到附近有流水声，口渴的年轻人撑起摔疼的身体往流水声的方向走去，发现就在附近的悬崖上有一条小瀑布，而且水质非常清澈。他弯下腰来掬起水尝了一口，“哇！真好喝！”。“咦，这水好像有酒味”年轻人觉得不可思议，便再喝一口，“这是真的酒吧。嗯，是酒没错。还是上等美味的酒呢！”，年轻人试了好几次，最后他肯定这条小瀑布的水就是酒，便将系在腰间的空葫芦取下来，用来装瀑布的酒水，想要带回家去给父亲喝。

年轻人连跑带跳地回家，向等候已久的父亲致歉：“爸爸对不起，我今天回来晚了，因为不小心掉进山谷的缘故，让您担心了，请您原谅！”父亲看到儿子满身污泥又全身是伤，心疼地抚摸儿子的头发说：“平安回来就好，哪里摔着了，赶紧擦擦药吧！”

“爸爸，我没关系。有件奇怪的事情要告诉您。我在掉进山谷后发现一条小瀑布，瀑布的水简直是世上罕见！那水是上等的酒啊！您一定要喝喝看。这是做儿子的我送给您的礼物”，年轻人急忙拿下葫芦并倒出酒来给父亲享用。“真的吗？我来喝喝看。”父亲惊讶地看着儿子倒出葫芦里的水，半信半疑地试喝了一口，“啊，真的是酒，而且还是上等的好酒。”父亲感动得都掉下泪来。“我的好儿子，这一定是你的孝心感动上天，才会赐给我们这么宝贵的礼物。”父亲拥抱着儿子泪流满面。父亲不仅有酒可以喝，因为儿子每天都去瀑布取回酒水而天天饮用，长年的驼背竟然变直了！这件事情传开来后，美浓国的君主也知道了年轻人的孝行，他传来年轻人当面奖赏他：“你真是一位孝顺的好孩子，为父亲所做的一切实在令人钦佩，正符合武士精神，特此封你为美浓国的武士，你要努力唷！”从此以后，人们把那条流着酒水的小瀑布称为“养老瀑布”。

以“孝悌”之名的故事，从古到今犹如天上星星，数不胜数。

在传统的中国，四世同堂、五世同堂的家庭是很多的，试想想，在这样大家庭之中，没有孝悌之道，岂不是要乱套？

无论是古还是今，以孝悌之名，是必须要贯彻和落实的。假如没有孝和悌，大家庭小家庭就会矛盾重重，就会四分五裂。正因为实现了孝悌，才能真正保证家庭的和睦，才能够真正地实现孝。由此可见，孝悌自始以来就是连在一起的。

以孝悌之名，爱心就会自然而然地向外推及，这也就是儒家所说的推己及人的精神。所谓推己及人，一方面是孝悌之心自然地向外流露，更重要的一方面，它是“大孝尊亲”的具体实践。

儒家所有的人伦关系在落实的时候都是相互的：父慈子孝、君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信，这一点是我们学习和了解儒家思想必须要明确的。后世之所以对儒家有种种的误解、歪曲，甚至有很多极端反对儒家的做法，就是因为这些关系在发展过程中，受到了皇权、私欲等诸多因素的影响，由双向的对等关系而变成了单向的义务要求，从而出现了很多不应该出现的错误和悖逆，甚至造成许多不应该发生的悲剧。回归传统，就是要追根溯源，重新寻找儒家思想的意义和价值，对孝悌之道的思考同样如此。

以孝悌之名，不仅仅是一家一姓之事，同样也是一乡一国之举，因为孝悌之行和尊长养老密不可分：民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。君子之所谓孝者，非家至而日见之也。合诸乡射，教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。《礼记·乡饮酒义》这句话是说老百姓如果懂得尊重长辈、奉养老人，那么就可以被称为孝悌之人。如果百姓有了孝悌之心，而且能够在与人交往的时候尊长养老，这个时候就可以实现社会的教化。整个社会和谐安定了，国家就可以安定，就可以富强。

千经万典，孝义为先。在中国古代，如果因“孝”而出名，他可以被推荐去当官，称为“举孝廉”，官员家中父母去世，官员就得回家守孝三年。

君子的孝行，并不仅仅体现在日常家庭生活之中，同样体现在乡射礼、乡饮酒礼这些礼仪形式之中。

以孝悌之名，我们可以看到儒家思想由内而外的一个渐次推进。于是乎，孝悌之道便有了再度的延伸。“老吾老以及人之老”是孝道的延伸，“敬天下之为人兄者”是悌道的延伸。尤其是悌道，由家庭中弟弟对兄长的态度推扩成为为人处世、尊长敬贤的重要原则。

世界万物都是有两面性的，有孝悌之人，必有不孝之人。当然，这些不孝之人不会有什么好下场。

《水浒传》四大不孝子，全部得到了报应，下场一个比一个惨。

一向标榜“忠孝仁义”的梁山好汉，号称扶危济困，行侠仗义，路见不平，拔刀相助，可实际上，水浒中却有四位不孝的伪君子。

第一位：史进

九纹龙史进是第一个出场的梁山好汉，梁山好汉中排名第23位，身上有九条龙的纹身，他从小家境殷实，父母宠爱，心高气傲，成年以后为人豪爽，爱结交好汉，喜欢舞蹈弄棒，却没有遇到过名师指导，幸亏遇见王进倾囊相授，学得了一身好武艺。上梁山后随宋江东征西讨、南征百战，立下赫赫战功。

可就是这位史大官人，却是个不折不扣的忤逆子，原文他父亲史太公说，这个孩子从小不务正业，只喜欢刺枪使棒，他母亲说不过他，“怄气死了”，活活地气死自己的母亲，可见史进是有多么叛逆和顽劣，孟子说：孝子之至，莫大乎尊亲，连自己的亲生母亲都不尊重，就算做了轰动江湖的事情，也是个畜生，又何谈是英雄。

第二位：阮小五

短命二郎阮小五，梁山排行第29位，在阮氏三兄弟中排行第二，他从小生长在石碣村，依靠打鱼谋生，和史进一样喜欢纹身，胸前刺有一个青郁郁的豹子，书中阮小五的描写不多，除了水性出众，就是爱好赌博。

吴用和晁盖想找人同劫生辰纲，于是找到打渔的阮小五和兄弟阮小二、阮小七，阮小二去问他娘阮小五去哪了，那婆婆道：“说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输得没了分文，却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了。”为了赌博，连老娘头上的钗都拿出去赌，简直猪狗不如，典型的人渣，吴用动员他们当强盗，高兴得一蹦三尺高，根本不在乎老母亲的感受。

第三位：李逵

黑旋风李逵，梁山排名第22位，公孙胜的师父罗真人说李逵是天杀星下凡，因次罚他下来杀戮，李逵鲁莽，暴躁，一言不合就会抡起他的一双大板斧砍人，是一个杀人如麻的暴力狂。

李逵在梁山听到公孙胜去看望老母，这才想起自己的老娘，李逵逃亡江湖多年，连请人写一份书信、道个平安回家都没有，可怜李母这些年为儿子担惊受怕，流干了眼泪，连眼睛都哭瞎了，李逵背着老母上梁山享福，来到深山，李母口渴要喝水，李逵居然放下母亲去找水，李鬼事件的教训就明确告诉了李逵，荒郊野岭是危险的地方，李逵的大意，致使李母命丧虎口，间接害死自己的老娘。

第四位：宋江

“及时雨”、“孝义黑三郎”、“呼保义”宋江饱读诗书，可惜官运不亨通，只在县衙中做个押司，宋江想要飞黄腾达，谋求更高官厚禄，所谓的忠孝仁义都是他耍弄的权术，是他为个人谋私利的招牌，掩盖的是他虚伪甚至卑鄙的内心。

宋江为自己贴上了忠孝的标签，可最滑稽的是宋江居然和父亲早就断绝了父子关系，还有正规官府文件证明，表面上说是怕将来出事连累父亲，可这是前后矛盾的，只要你遵守国家法度，一心尽忠朝廷，又怎么会摊上官司，连累家人。宋太公三番五次要他好好做人，不可与匪类结交，免得玷污了祖宗清名，可宋江偏偏不听，最后还上梁山做了土匪的头子，可见宋江的所谓“孝”是以他的个人功利为标准，当孝与他的政治主张产生冲突时，他便毫不犹豫地舍弃孝，阎婆惜尚且卖身葬父，可见忠孝仁义的宋押司连个烟花女子都不如。

天理昭昭，疏而不漏，善恶到头终有报。

第一位不孝子史进在昱岭关下，被庞万春一箭射中，中箭身亡。

第二位不孝子阮小五随宋江征讨方腊时做细作，被娄丞相所杀。

第三位不孝子李逵被自己的好哥哥宋江骗喝了慢性毒酒，中毒身亡。

第四位不孝子宋江被奸臣高俅设计用毒酒害死，下场凄惨。

孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。所谓孝要先对自己的父母尽孝，进而为国家尽忠，尽孝与尽忠是相辅相成的。不听妈妈的话，连父母都不孝的梁山好汉，又怎能谈忠君爱国。

孝是中华民族的传统美德，是高尚的道德修养，孝是道德的根本，是传统文化提倡的行为，所谓“百行孝为先”，要尊敬长辈，孝敬父母，孝道贯百代，上下五千年，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

孝乃立身之本、行善之基础，羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，《封神榜》中哪吒临死也要“削骨还父，削肉还母”，我们更应该怀着一颗赤诚的感恩之心来回报父母，感谢他们的养育之恩、哺育之情。孝顺父母天经地义，天公地道，水有源、木有根，如果一个人缺乏孝心，即便立下多么大的功劳，也称不上一个孝子。

如此说来，以孝悌之名，方能成大器也！