《弟子规》的开篇讲到了“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁”，重点落在了孝悌仁爱和谨而信上。以孝悌仁爱为根，以谨言慎行并诚信处事，往往助人敬其事而后其食，容易逢凶化吉而迈向五福人生。
一代大儒曾国藩曾经屡获战功，但因某些原因未获升职却被劝返故里。他 反思许久以后，发现了问题所在。待重新执掌兵权时，他不是先去发号施令，而是逐一拜访各路统帅，并恭敬谨慎。这种孝悌仁爱和谨信的作风，为他后续的人脉、事业及个人品牌增加了含金量。
“仁者爱人”（310）
后来曾国藩先生总结说，“古今的庸人往往败于一个惰字，古今的能人大多败于一个傲字”，所以他多次警醒自己“戒骄戒惰”。
曾国藩为将为相为师皆颇有建树，却能功成而身退，确实修为了得。功高而不震主，因为他始终让自己不在“牛人”的位置，始终坚守并践行着自己成圣成贤的志向。
当执着于自己是个“牛人”而傲视一切时，就错过了“虎人、龙人”等其他十一个属相的体验机会，何况大千世界还有无穷的宇宙能量呢？可以做个“牛人”，但亦谨而信的与世界万物仁爱相处，彼此和谐的能量场往往会相互滋养。
当一个人不执着某一种固定的“相”时，往往就可以体验一切的相状了。君子不依小器而自处，仁者爱人，亦爱敬一切。
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