今天是30天共修论语正式打卡的第11天。以下是今天学习的内容： 

01

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

季氏，季孙氏，鲁国大夫。

忍，容忍，忍心。

佾，读作yì，指的是古代乐舞的行列，每行八人，称为一佾。

佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追谥孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。

这句话的意思是：孔子谈论季孙氏时说：他用天子规制的礼乐舞蹈阵容在自家庭院中舞蹈，这样的事都能做出来，还有什么事他们不敢做呢？

学习心得;

1.中国是礼仪之邦，向来重礼，反对僭越。所谓君君、臣臣、父父、子子，就是提倡要各归其位。这也提示我们，在工作生活中要重视礼仪。

2.要提醒自己，不以恶小而为之。尤其是在日常生活中，我们要警惕自己微小的行为，不要让它变成难以戒掉的坏习惯。

02

三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂 ？”

《雍》这首诗出自《诗经·周颂》，是周代天子在祭祀宗庙仪式完成之后撤去祭品时演唱的乐歌。

这句话的意思是：孟孙氏、叔孙氏和季孙氏（掌握鲁国实权的三桓）在家族的祭祖仪式结束时，居然演唱天子撤祭时才使用的《雍》。孔子说：“歌词中有‘诸侯辅助，天子肃穆’这样的内容，这怎能在三家的庙堂里唱呢？”

学习心得：

这句话与上面一句话相似之处，其实也是臣子僭越的事情，对这件事孔子很生气。也是告诫我们，要遵礼守礼，不要僭越。

03

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

这句话的意思是：孔子说：“一个不仁的人也就是一个麻木的人，对他来说礼法有何用？音乐有何用？”

因为在孔子看来，礼乐的教育是对大家教化的一个辅佐的过程。而仁是本心，如果没有仁这个本心，那么其他的辅助都没什么用。

学习心得：

1.孔子这句话其实是一言道出了问题的本质，说的直白一点就是一个人的品德是最基础的，如果人最基础的品德坏了，那就从根儿上坏了，其他的教化也没什么用。也是告诫我们，一定要注重孩子的基础品德的培养，不要本末倒置。

2.人而不仁如乐何？还有一种理解是，快乐的反面不是悲伤，是麻木。因为能悲伤，说明这个人还有情感体会，还是一个有血有肉的人。最糟糕的感觉其实是“麻木”，也就是任何山珍海味或者人间惨剧摆在他面前，他都没有反应，所以才有“麻木不仁”这个说法。幸福不是状态，幸福是一种能力。而所谓的“仁”，就是内心喜悦平和，能够感知到幸福的状态。

04

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

林放，春秋末鲁国人约与孔子同时代。以知礼著称。

戚，本意是一种斧钺，后假借指忧愁、悲伤等意思。

宁，这里的意思是情愿。

这句话的意思是：林放问孔子礼的根本是什么，孔子说：这个问题很重大。礼仪，与其奢侈隆重的举办，不如节俭的办；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。

学习心得：凡事讲究真心，真心最可贵，而不是讲排场，讲形式。

05

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

 孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”

这句话很有争议，有人批评说这句话表达的是不懂得尊重外邦文明。但孔子并非完人，它也存在他的历史局限性，对于这句话，我们可以理解成这是孔子对于中华文化绵延不绝的自信即可。