在中世纪初期，当土地几乎是唯一的财富形式，贵族就是唯一称得上富有的人。
18世纪的下半叶，不仅古老的思想和政治理念普遍遭到怀疑，古老的经济观念也同样被更符合当时的新观念所取代。
机器的普遍使用，并没有像亲眼见证铁路取代了马车的那一代人所预言的，带来一个幸福又繁荣的时代。
1831年，就在英国通过第一份《改革法案》前夕，当时英国最杰出的立法方法论学者与最务实的政治改革家杰瑞米·边沁，在写给朋友的信中说:“要让自己过得舒服，得让别人也过得舒服。要让别人过得舒服，得让对方觉得你爱他们。要让对方觉得你爱他们，你得真正去爱。”
虽然《独立宣言》明确定下“人人生而自由平等”的原则，但是，那些在南方各州的大农场里劳动的黑皮肤男女，却被排除在这个原则之外。
1860年11月6日，自学成才的伊利诺伊州律师亚伯拉罕·林肯代表共和党当选为总统。
马克思呼吁全世界的工人联合起来，为争取一连串政治和经济措施而斗争，他在1848年发表的《共产党宣言》中列举了这些措施，这一年，最后一场欧洲大革命爆发。
世界经历了另一场比政治革命或工业革命更重大的改变。在经历了许多世代的镇压和迫害之后，科学家终于获得了行动自由，现在，他尝试了去探索那些主宰宇宙的基本定律。
文艺复兴在某种程度上（尽管有限）确实打破了中世纪的偏见之墙。不过，在16世纪初取代了文艺复兴的宗教改革，却对“新文明”的理想抱有敌意。
17世纪的人依然喜欢研究遥远的天体，专研地球的位置，研究其与太阳系的关系。即便如此，教会还是反对这种不合时宜的好奇心。第一个证明太阳是宇宙中心的哥白尼，直到临终前才发表了他的著作；伽利略一生大部分的时间都会处在教会当局的监视下，但是，他继续用自制的望远镜观察天体。
17世纪下半叶，安东尼·范·雷文霍克发明了实用的显微镜（一台奇怪又笨拙的小玩意儿），让人有机会研究只有靠显微镜才看得见的微生物，原来人类有那么多疾病是因为它们的缘故。
无论如何，进步之战还是赢了。陈旧的偏见之墙上的缺口越来越大，随着时间流逝，古老的无知巨石终将崩塌。那些追求一个新的、更快乐的社会秩序的热心战士，个个勇往前冲。突然间，他们发现自己又面对一道新的障碍。从旧时代的废墟中，又竖立起另一座反动势力的堡垒；在这最后一道堡垒被摧毁之前，又会有无数的人不得不献出自己的生命。
健康开心的小婴儿吃饱睡足之后，会哼个小曲表示自己有多快乐。听在成人的耳朵里，这只小曲只是嗯嗯啊啊不成调，也不具任何意义，但对小婴儿而言，这就是完美的音乐，是他（或她）对艺术的首次献礼。
我们自己的先祖是遥远亚洲大草原上的游牧民族，是享受自由与舒适生活的战士与猎人，以歌曲传唱族里伟大领袖的丰功伟业，并发明了一种诗的形式，流传直至今日。
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