美文网首页
弃圣人之说

弃圣人之说

作者: 一尘 | 来源:发表于2021-10-10 14:43 被阅读0次

圣人之说,却有可取。但非要说字字精华,我则不敢苟同。现在解读者,硬生生一套理论往古书上套,套得不严实了,就修改古书。

叫我说,不该改,应该弃。即使是圣人,多个圣人观点也会相互矛盾,我们要认识的是知识本身,至于知识是出自谁手,经由谁修改对于知识本身并不重要。有错漏之处而强加修改,以另外的意思去弥补旧体系的完整合理性,大可不必。

圣人之说,有精华、糟粕、错漏。糟粕多为后世流传修改,但难以考证;错漏是圣人当时的环境等因素造成看法上的偏颇;精华我们要学习、吸取、融合成我们自己“道”。

圣人是人,其说也是人之说。当代信息技术发达,文化水平大有提高,人口也是过去不能比。若说几百年一遇的圣人,在当今环境下,催生出的“圣人”定不止一个,可能百个千个。当下学说不一定差于圣人之说,只是圣人之说多有多种解释,老是隔着一层面纱,也正是这层面纱,给了圣人高不可攀的形象。

当代学问包含了几乎全部的古代学问。古人能想明白的道理,当代人也能想明白。即使文明丧失,重新来过,几千年后我们的后代依然能想明白,依然能再造当下科技。

圣人之学,精华当吸收,糟粕与错漏也有。当代学说早已超越圣人之说,不必过度追捧。

相关文章

  • 弃圣人之说

    圣人之说,却有可取。但非要说字字精华,我则不敢苟同。现在解读者,硬生生一套理论往古书上套,套得不严实了,就修改古书...

  • 人尽其才,物尽其用【1】

    是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。 “是以圣人常善救人,故无弃人”,所以圣人善于帮助...

  • 玄远冷隽 高简瑰奇 ‖ 第十二期 浅浪戏云

    入而问圣人之学,则语以格致之说焉; 求格致之要,则语之以良知之说焉。 阳明语录【书...

  • 三个小故事,让你读懂“满街人是圣人”

    你看满街人是圣人,满街人到看你是圣人在。——王阳明 满街人是圣人,为阳明心学的一个话头,是其门人从王阳明的良知之说...

  • 道德经(八十四)> 是以圣人恒善救人

    是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃材,是谓袭①明②。 【注释】 ①袭:掩盖、隐藏 ②明:明智、智慧 【感悟】 <感...

  • 人尽其才,物尽其用。

    《老子的心事》--雪煮《道德经》 第151页-154页 我读到了什么? “是以圣人常善救人,故无弃人”所以圣人善于...

  • 我翻译的《道德经》第二十七章(2)

    原文: 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。 译文: 因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的...

  • 圣人之学——点滴骨血

    阳明心学 1. 某于良知之说(良知之说即圣人之学),从百死千难中得来,实千古圣圣相传一点滴骨血也!(良知,内在的感...

  • 圣人之学——点滴骨血

    阳明心学 1. 某于良知之说(良知之说即圣人之学),从百死千难中得来,实千古圣圣相传一点滴骨血也!(良知,内在的感...

  • 解读《道德经》之27-2:贤者袭明

    “圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物,是谓袭明”出自第27章,意思是说,圣人擅长挽救他人,故无废人,擅长修...

网友评论

      本文标题:弃圣人之说

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/fhuholtx.html