清明节是中华民族一个古老的节日。兼具自然与人文两大主题。
自然节气点，是人们亲近自然，踏青游玩，赏花郊游的时间；人文节日，是人们扫墓祭祖，追思缅怀的重大节日。说到祭祖，中国有三个节点最为普遍：清明祭祖称为春祭，中元节祭祖称为秋祭，还有一个是寒衣节，不忘祖先过冬，烧纸钱让祖先添置衣物，抵御寒冬之意。三者中间，以清明最为突出。
现代社会，许多人工作在外地，清明节难以回到老家；有些人虽在家工作，也因工作等没有时间；还有人也是认为人死如灯灭，活着好好尽孝即可。对清明这个节日没有起到祭祖这一传统活动的内涵传承给下一代。
对祭祖的不重视，实际是不懂得祭祖的缘由。
我们可以看看，世界各地，都有以国家名义的祭祀活动，都有对先烈的纪念场所。为什么呢？这便是饮水思源，因孝敬而祭祖，因祭祖而传承祖辈的文明和文化；因祭祖而继承祖辈的诸多优良品质，促进后人少走弯路，有更美好的发展。像我们国家，天安门广场的人民英雄纪念碑，全国各地的纪念馆等等。这是说一个国家，小到一个个家庭，也是这样，清明的上坟祭祖，也是一个家庭，一个家族追思先辈，让先辈的各种事迹流传，各种品质影响后人健康成长的一个有效途径。祭祖承载着一个家庭，家族精神和文化的传承，起到一个思想和品质沿承的载体，是一个家庭家风家训的继承和发展。
如今的社会，总会有人对一些承载精神的东西肆意贬低。在这里，我给大家分享一段苗炜写得《给大壮的信》里面一段话：
在你长大的过程中，你会看到很多庄严的仪式，看到这些庄严仪式中有一些滑稽的味道。如果不断放大这种滑稽，你就会把所有崇高的东西都消解掉。法律好像不那么庄严，军人好像也没啥荣誉感，宗教愚昧可笑，眼中所见的都是卑微的事物，慢慢也就只做那些卑微的事。人的高尚寄托丧失了，尊严感也就丧失了，我们不再相信自己身上更严肃的天性，心灵中更加美好的冲动全部减弱了。我们的生活，崇高感的缺失最为严重，你得自己想办法去获得这玩意儿，看古希腊的悲剧也许是一个办法，听巴赫的音乐也许是一个办法。相信我，崇高感这东西，不容易被唤起，却会飞快地退去。你总要找点儿什么东西，保证能从大脑中时不时地分泌出来一点儿崇高感。那玩意儿能让你过得更美。
那玩意儿能让你过得更美。什么意思呢？我的理解就是精神的满足总是比物质的满足更幸福，精神的富足可以让人走得更稳妥和有追求，而不至于是行尸走肉，不至于在物欲横流中自己被欲望的海洋淹死，不至于在低级庸俗中沉沦而不能自拔。哪一个有所作为的人不是精神上的富足者，哪一个民族的栋梁不是精神上的充实者呢？而这一切，单靠个人，无法完成，必定我们要背靠祖宗，承上启下，才可以发展。
也许有人说我在这里讲了一堆大道理，到了我们每个个人的家庭，哪能到了这个层次。错了，我们每个家到了这个层次，你再看你的后代子孙，才不至于自甘堕落，不至于不思进取，不至于亲子沟通天天大呼小叫，而孩子始终没有梦想，没有为自己理想去拼一把的景象也才能从根上得到改变。
祭祖可以让我们先辈的品质得以继承。大体上，我们的祖辈在人生道路上的奋斗拼搏要更加艰辛一些，正是因为这样，他们身上才更有我们去学习的地方，这既是榜样，示范，也是我们品质成长的那个根脉。
祖宗身上所闪耀的光辉并不因为他们的离去而消逝，也不会因为时代的发展而摒弃。我们谁生活在现在，也不能够脱离过去，先辈纵然有诸多局限性，但他们的智慧与经验仍然值得我们来借鉴。尤其是他们身上的品质，在每次祭祖的追忆中都可能有意无意重提，这就是我们给孩子的最好品质传承，这是最有影响的教育。
祭祖可以让我们的孩子更加懂得感恩。当我们生活水平越好，在孩子的精神领域建设的单薄的时候，我们的感恩意识就愈发淡薄。而感恩让我们发现生活的美好，发现美好生活不是从天而降，也不是自己一个人就可以创造。美好的生活离不开祖宗的奋斗和遗产。
怀着一颗感恩的心来面对身边的人和物，你会突然感到原来世界如此美好。感恩其实就是一种利人利己的责任：对自己的责任，对亲人的责任，对父母的责任，对他人的责任，对社会的责任。因为只有铭恩于心，才会有恒久的责任。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒，感恩，会使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉。同时，世间的美好才可以不断的眷顾你。如此，才更好的让我们孩子更加懂得孝道，真正用心去做“百善孝为先。”
祭祖可以让我们孩子知道谦卑。祭祖仪式隆重庄严，不容亵渎。面对自然面对生命的终结和归宿，我们不由得谦卑。对万事万物怀一颗敬畏之心，持一份包容情怀，行走在尘世中。
谦卑的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在庄严自己。谦卑可以让我们的内心更加纯净，更加柔软，更加多一份沉稳。在沉稳从容中，让所有的事情都可以迎刃而解。谦卑，凡事多看优点，少看缺点。世界上没有十全十美的人，就像轮回的四季，都有自己精彩的展现，也有自己缺憾的一面。谦卑者因不争，因柔软，所以能用超然的心态和广阔的视野，看待社会与人生，这才是人生的大境界。
林清玄说：谦卑的野草是自在地生活于大地，但野草也有高贵的自尊，顺着野草的方向看去，俯视这红尘大地，会看见名贵高级的人住在拥挤的大楼，只有一个小的窗口。谦卑是一生的修行。谦卑不是自卑，这一生，你有多谦卑，就有多高贵。谦卑是真正的高贵，我们的孩子明白这一点，面对这个社会就多了一份实在和沉稳，多了很多机会和把握。
祭祖是给我们孩子最好的生命教育时刻。肆虐不停的疫情，MU5735的坠毁，132条生命就那样戛然而止，我们是否给孩子进行了必要的生命教育，我们是不是能够保证我们的孩子在面对死亡，面对意外能够挺得住，能够好好的继续健康的活下去？
在中国的文化里，死亡是“不吉利”、“晦气”的事情，因此谈论死亡一直是很忌讳的事。然而在清明节，我们不能避免，气氛也刚刚好。
所谓的死亡教育其实是通过谈论死亡帮助孩子树立正确的生死观念，以正确的态度去看待生命，积极追求生命的价值和意义。因此，死亡教育被视为生命教育的一种很重要的形式。乔布斯说：“死亡是生命最伟大的发明，死的意义就在于让我们知道生的可贵”。
在祭奠祖先的过程中，向孩子讲述先人的故事、讲述他们对世界带来的贡献，即使他们身体已经死亡，但他们对世界、对家庭的贡献还存留着。启发孩子要好好珍惜当下与家人的温存，并做有价值有意义的事情。活着的人好好的健康的有意义的活着，才是对逝去的人最大的缅怀和慰藉。因为会死，所以我们要珍惜与亲人朋友相聚的一分一秒。因为会死，所以我们要过有意义、高质量的人生。因为会死，所以我们要让世界感受到我们参与其中的价值。
孩子，你感觉到你来到这个世界的使命了吗？
祭祖的仪式本身就是我们文化的传承和对民族的认同。清华大学人文学院历史系教授彭林认为：中国人祭祀是本着一种感恩的心情，感谢上天、感谢祖先、感谢师者先给予我们的东西。祭祀对于小家庭、对于国家，都有着深刻的文化意义。
祭祖活动，我们在亲人面前会不会有一份思考，要想想将来以什么样的面貌去见他们？怎么样才能无愧于列祖列宗？
通过祭祖，会不会思考要把自己的工作、事业、家庭做好、维护好，无愧于先人？
祭祖，实际上是对中华民族的文化认同，这也是中华民族就能够生生不息，一代更比一代强的重要因素。
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