今天，从敦煌返回，天气依然很热，我已经热的不想出声，翻开了《论语别裁》。同行没法相信在这环境中还能有心思看书，我知道，如果不看书，我今天该如何做作业。囿于环境和时间的限制，今天我只是走马观花的随意翻翻，只是随意的翻已经足以吸引眼球，再次体会到这是一本让人心静的书，这是一本使陷于现代社会心理病态的人们，在文字言语以外去体会，从而求得答案或解脱的出世之作，更是让迷茫的现代人建立卓然不拔，矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的传世之作。看似在解读《论语》，实际在点化众生。
“读书就是学问”，这种思想根深蒂固，原以为有学问的人都是那些有文化的人，也都是那些学识渊博的学者。当我把目光停留在《论语别裁》中“可爱的小学生”一节时，看到了醍醐灌顶的解读：所谓学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的对，绝对的好，这就是学问。
先生以孔子立身处世的态度为例：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。“入则孝”，是说一个人在家里是个孝子，“出则弟”就是在外面，对朋友，对社会，对一般人就能够友爱，扩而充之爱国家，爱天下……记得有人说过：要看一个人是否能与你交朋友，就先看他在家里如何对待自己的父母。如果连自己的家人都不能做到“入则孝”，在外又怎能做到“出则弟”？与别人良好相处呢？由此及彼，作为老师的我们，对家人的态度就是做人的态度，对家人好，才能把人做好，才能把事做好，才能爱自己的学生，才能做好教书育人这件事。
“谨而信”也提到做人做事要非常地谨慎。这是在说日常生活中，我们为人处世要言中有信，也要谨慎处世而信，在人与人之间，人与社会之间一切都要言而有信，答应了别人的事要做到，老师要求学生做到的，首先自己要为人师表。同时又“泛爱众”，一个人有了伟大的胸襟，能够爱人，就能爱学生、爱同事，爱自己所从事的职业，有信之人，爱天下人就如爱自己一样。假如一个人对这些都做到了，就能“而亲仁”，就能再亲近那些有学问，有道德的人，就能与他人和睦相处，也就能做到“行有余力，则以学文”了。也就是说，学会了做人，做好了人，还有更多更好的心情，更多更好的精力再去“学文”，热爱文学的就做文学家，热爱科学 的就做科学家，热爱艺术的就做艺术家等等，都可以根据自己的志向所在，兴趣爱好，去以量力而行，这是多么朴实、真实的素质教育、因材施教的理论解读。
在这一节中，南老先生还表达了对尊师重道精神的呼吁。原文很有意思，“现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。四十几年前，台湾教师节的时候，孩子回家向家长要敬师金，说给他五十元，孩子一定说不行，这是敬老师的要一百元。这种事到了初中就淡了；到了高中以上根本没有这个观念了；到了大学，学生看老师是不相干的陌路人。相对的，老师对学生也是如此，挟了一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的事，挟个皮包走了。学生与老师在路上见面，点个头便已经是很稀奇了。一般都彼此不认识，就这么迎面过去，堂而皇之的，学识愈高，愈没有尊师重道的精神。这是今日中国文化一个极大的讽刺。 ”笔触很犀利。但又实实在在，而且我深有感触，社会舆论和网络平台对教师口诛笔伐，我想，这个社会对教师和教育的轻视，必然会一一回报到每个学生、每个家庭，乃至整个社会。
只是随意翻到的一节内容，已经让我深受震动，我相信，这厚厚的两本中一定有我想要的答案，一定有我想找的方向。
完稿于7.23晚上11点
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