李诞似乎成为了一面镜子，映射出现在非常多年轻人的心理现状。佛系与丧这样的词已经流行了两三年，但是流行语背后的社会现象依旧没有得到缓解。前几天重温了李诞那期《十三邀》，温故而知新，就来简单谈谈李诞。
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回内蒙找个屋，喝一辈子三块钱一瓶的啤酒也很开心，他真的觉得这样也行，但是这样下去就完了。李诞说他只有像今天这样，才算“健康”的活着。
内心世界丰富的人可以安贫乐道，超然物外。但是精神食粮填不饱肚子，当代人与尘世是很难断了牵挂的，在今天隐居这事都是有钱人做的，人活在这世上真缺不了铜臭。
李诞在和许知远的谈话中，钱这个字出现的频率很高。可能也是铜臭，让不喜欢脱口秀的李诞，被大众推举成了一个脱口秀演员和脱口秀文化的传播者。李诞说人是为了别人而活的，说他不想给大家添堵。他为别人活的很成功，成为了笑果的老板之一。
和世俗的妥协才是李诞佛系的表现。李诞大三在《南方周末》实习，与蒋方舟二人惺惺相惜，约定做宇宙的恒星。但是后来他却在送给蒋方舟的书中写到“你加油，我不了”。
我们为什么没能看到一个靠写诗、写作为生的李诞。其实道理很简单，因为它们不能谋生。这世界又让一个曾有文学梦的少年拥抱了尘世。与之相反娱乐大众已经让李诞身家破亿。
望着前行路上的遍地白骨，有人继续前行，有人说，你加油，我不了。
蒋方舟说，李诞这样的聪明的人写不了小说。聪明的人站在富士山下，说原来富士山是这个样子。而笨拙的人会爬上富士山，一点一点的观摩测量。聪明的人总是在计算得失，浅尝辄止，但也失去了很多笨拙的美好。
我有时会想，前有韩寒，后有李诞，聪明到底是不是一件好事。现在的很多人都感慨00、10后的小孩都越来越聪明了，其实这种聪明只不过是过早的接收了大量的信息，从报纸到互联网，每一代人都比上一代人看起来更聪明了，但是却没有比上一代人更幸福，哪怕他们吃的更饱穿的更暖了。
我想起《十三邀》中的一个片段，许知远站在两栋高楼之间的嘈杂街道上说，好多声音。
真像今天的互联网世界。
李诞佛系的表现是放弃了崇高的梦想，选择成为了一个赚钱的工具。其实如此这般到没什么。
通过在《十三邀》《向往的生活》中的表现，李诞成功的和佛系这两个字捆绑在了一起。还有他的微博置顶中的那句“人间不值得”。如果李诞是个产品，那么“人间不值得”这几个字就是这个产品最贴切最具传播力的广告词。
这些不知是其有意为之，还是大众的一厢情愿。弥漫在人们心中的佛系的思想需要一个寄托，而李诞的出现和爆红也合时宜。
李诞的佛系是放弃了崇高了的理想，让自己成为了赚钱的工具，而有些人本就没有崇高的理想，他们的佛系可能是连钱都不想赚了。但是索性这个世界的设定荒诞又合理，房价很高，化妆品很贵，人又爱攀比，这些东西是一把看不见的手，推着人们虽佛系又不得不去努力。
我对李诞的看法从最初的崇拜，到后来认为他是个贩卖佛系的商人。再到今天在我也算经历了些事情之后，对李诞的态度转为理解。毕竟或多或少我也算是个文艺青年。
李诞说他很想自己的三观被颠覆，他最满足的时候就是小时候看《百科全书》。
李诞发微博骄傲的炫耀着自己写的诗被刊载在《人民文学》，说感觉像是得了奥斯卡。
李诞虽然佛系但依旧保有对世界探索的欲望。
李诞虽然世俗，但终究还是给心里那个文艺青年留了位置。
一个人向前走了一步，看了一眼天空，就觉得别人说的天圆地方很有道理，然而探索世界却需要有麦哲伦的勇气。我们活在这个世上接收了太多了的道理，听过了太多的故事，很难不变成那个看了一眼富士山就走的那个聪明又佛系的人。结果固然重要，但过程也可以很美。佛系是必然，但我们也应该看看身边。
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