【原文】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【译文】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
【新解】
石兽落水多年后，竟于河上游寻得。惊奇之余，必是要夯实证据。一番求证，物理原理与实际相结合的解说，让人信服。
再此聊物理，我不能保证自己不会迷失方向。决不能让自己身处险地，那就借物理原理与石兽奔赴上游来说说其他。
流体力学伯努利原理：（水流或气流里）速度快，压强小，反之，速度慢，压强大。
这么看，石兽去得上游的重要条件是，必须有持续湍急的水流。水的高流速使水下石兽所受压力减小，水冲石兽的反作用力才会更容易刨沙坑，推石兽。
对应在我们人身上，就是压力、动力与上进的关系。一个人能否上进，持久的自身动力大于外界压力，才会有一个良好的结果。
厌学、叛逆情绪造成很多青少年沉沦。焦虑的父母如何正确的参与其中，不妨借鉴伯努利原理。
施压显然不是明智之举，还有可能适得其反。那最好的方法就是给其动力。我觉得这个动力最好是调动起孩子的自身动力。那什么是自身动力，又如何调动起来？咱们接着聊。
父母无奈将沉迷网游的孩子送至某某学校。这个学校很特别，完全尊重孩子。
“不愿意上学就想玩游戏，理想是当上电竞选手”。
可以，不但允许，还提供设备、专业的电竞老师。一段时间后，孩子的手因为长时间训练磨出了茧。原来成为一名电竞选手，要付出的不比学习少，每天长达十多个小时的训练，强度非常大。可他愿意如此辛苦的付出。
人不会一直选择躺倒，躺倒也许是一种抗争，一种想要被允许的抗争。终究是会有一个要为此奋斗的目标等着他。这个让他心甘情愿付出的目标，才是最好的自身动力。
总结一下，面对躺倒的孩子不要一味施压责备。试着了解他，尊重他，允许他。激发他的自身动力成就他想要为之努力的目标，才会事倍功半。
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