这节课我们的主题是“生命的回归”师父把它分为了三个层面来讲，分别是认识的回归，自然的回归和自我的回归。
先开示了何为生命，按照自己以往的理解，生命就是一个从出生到死亡的过程，但实际上那只是生死而已。而我们日常所面对的柴米油盐、事业、财富是生活，这些是我们在这一生中所看到的种种幻象，生活会随着生死的出现和结束而幻灭，但是生命却永不停歇。人生就像海上的一朵浪花，时隐时现，生命是大海，如如不动。这一世的果报里藏着上一世的业因，同样，这一世的因也会延续到下一世里去。（阿赖耶识中储藏的无始以来的业因）而我们的行为所思所想，来源于我们的认识，但是我们有审视过自己的认识吗？
第一讲，认识的回归里面提到认识不仅会被六识所错乱，也会受到情绪的影响。同样当一个念头产生的时候它就已经在产生结果了，内在的结果时时刻刻都在发生，而外在的结果当因缘成熟时也会显现。所以我们需要非常谨慎自己的每一个念头。所谓的善有善报，恶有恶报，不论这个报应会不会显化在别人身上，但是肯定会显化在自己的身上。我们需要树立善的观念，建立正知正见。
第二讲，是自然的回归。天人本就是合一的，但是现在社会却有很多人定胜天的声音，大家对物欲无休止的追求换来的代价就是整个生态环境的巨大破坏。但实际上人和自然本身就是依正不二的，依报被损，正报自然也会被损，相反，回归到自然简单的状态中，人心也会归于安宁，自然也会归于安宁。这一讲叫自然的回归，但也可以说是回归自然，自然既指安静祥和的自然环境，也指安静祥和的自然本心。回归安静祥和的状态，我们也能够更加清晰的审视到哪些欲望是善的欲望，哪些是无记，哪些是需要刹车的，从而也将减少对自然的伤害，而安静祥和的自然环境也将进一步有利于身心的安宁。
第三讲是自我的回归。每个人最在意的往往就是这个我，我的事业、我的家庭、我的孩子。。。尤其是当受到伤害的时候，往往诉苦的第一个字就是以我开头，但是究竟什么能代表我呢？朋友、家庭、孩子这些我们可见的实体，我们只是被赋予了关系，随着时间的流逝无论是她们本身还是这层关系都会幻灭，而情绪、喜好等这些不可见的，过于执著还有可能会伤害我们的身体，同时就连身体也可以被更换和消失，这些都是短暂的。我非我，认识到无我，才能走向超脱和自在，做到随遇而安，随缘自在。
通达无我的真理，我们才能开发本自具足的智慧，找到本自具足的佛性。
自我的回归，让我们回归生命的本来！
以上是对本期法义的总结。
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