19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。”
译文：王戎说：“太保（王祥）在正始（魏帝曹芳年号）年间，并没有被归为能言善辩的人。然而一旦和他谈论起来，就会发现他的言语有理有据，意味清净深远。恐怕是他美好的德行掩盖了他的善谈吧！”
（王祥是之前作者提到过的对待后母至孝，卧冰求鲤的那个人。有这样高尚的道德行为，无怪乎大家都不会关注他其他方面的优点。这就好比在现代的演员，如果饰演某个角色非常出众，留给观众很深刻的印象，后续很难再超越这样的既定形象。可见，人都是有先入为主的观念的，这一点在市场营销中体现得尤为突出。）
20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”
译文：安丰县侯王戎在服丧期间，表达孝道的情绪远远超过普通人。裴楷去吊唁后，说道：“如果一次过度的悲伤果真让身体严重损害，那么濬冲（即王戎）一定免不了会被世人指责为过犹不及，超出了人之常情。”
（儒家强调孝道、守礼，重视人伦常情，也更讲究中庸、平衡，就连守孝时也有严格的度的限制。凡事过犹不及，情绪的表达更是如此。）
21. 王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
译文：王戎的父亲王浑，素有美名，做官做到凉州刺史。王浑死后，他在各州郡做官时有恩义的故交，都怀念他的德行和恩惠，相继一起凑了几百万钱送给王戎做丧葬费表心意，然而王戎都谢绝没有接受。
（这里讲故事的方法果然如之前我听过的解读里说的那样，采用的是衬托的手法。作者并没有正面描写王浑的名望和德行，而是通过死后其故交所表现出来的行为来显示他身前人缘好，德行高。而且，其子王戎也位列竹林七贤，想必，也有其父教导有方的功劳。）
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