顾望而对

侍于君子，不顾望而对，非礼也。——《礼记 曲礼下》

如果君子或者长者提问，回答问题，需要先顾望周围，看看无比自己更高明的见解而不是抢先回答，是一种“礼”。

可能我们的现代教育里是鼓励发言和积极发言的，即使发言有误，也会被鼓励总比不发言好点，体现了对组织的参与和贡献，是政治正确的。

然而，事与愿违，政治正确总带来矫枉过正，优待少数派上看上去公平，结果损害了大多数派，最后变成公平抢夺战的笑话。当一个组织里总有一个人不知天高地厚胡乱发言，积极发言的时候，就打压了一部分人的积极性和弱化的组织绩效。

因此这句话在现代语境里，至少有三个层次的理解，第一是场合，语言要与场合匹配。在”侍于君子“的场合，类似领导或者长辈谈话，或者团队决策会议，谈判等，区别于头脑风暴和非正式场合，是一个必须要讲“礼”或者说次序，等级的场合。 发言符合身份及角色，可以维持在团队的等级或者晋升。否则，就是淘汰出局。如果这时候提出一个明显的低水平方案，无论采纳与否都是团队和自己的损失。

第二是顾望，是否有识别能力，可以准确定位自己的水平。这是最难的，足够自信的人意味着会自视甚高，不够自信的人又会盲目悲观。所以“谦”这个字在形式上也许很容易表现，让一步就显示了。但内心是否真的认同，就不得而知了。礼记也云“自卑而尊人”，自我谦卑而尊敬别人，这是基于对自己的充分认知上的。了解和认识自己最难，通过了解自己的过程也是了解别人的过程，人与人的共同点总比人和鱼的共同点多。

如果考虑了第一和第二因素，确定自己的发言是更利于组织和君子的，那可以当仁不让了。

再深入一点，还可以考虑第三种情况，既顾望而对，还要看看是否有小人会加害这位君子，或者言论伤害自己。子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎！”有时候不愿意发言，并非没有见解，而是氛围不对，形势不和，既然发言不如不发言，那智者都不会愚蠢。

老子言：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功。” 现代社会鼓励表现自己，但历史和有限的现代社会经验告诉我们，没有智慧的表现自己只是拙劣的表演，不合时宜的表现即使充满小聪明反会遭人嫉恨而害人害己。

希望再系统学习《礼记》。