微信开通公众号这个功能，主旨是希望个人以及企业通过它来发声，表达自己的认知和观点，至于观点是否有偏颇、三观是否正确，这一点没有特殊要求，但微信公众号绝对不是希望每个人去复制别人的内容，黏贴过来加上自己的名字再次推送一遍。所以一篇文章的好与坏仁者见仁智者见智，但是否是自己真实的想法却很重要。
要做到自己所写文字百分百都是原创难不难？其实还挺难的，比如《梦里花落知多少》整体抄袭《圈里圈外》，对于被抄袭者庄羽女士多数人都不了解，可对于抄袭者郭敬明很多人都会迷之微笑，这几年已经转行大荧屏做起了导演，虽然还是有人坚持抵制，但粉丝经济就如古原上的野草，就算一把野火烧个干净，等到春风吹起新的粉丝又生长了起来。
如今社会体系分工十分明细，每一个行业都衍生出与之呼应的相关产业。比如冯小刚导演一直在倡导开设一所电影行业的“蓝翔技校”，在中国，有培养导演、摄影、编剧、演员、录音的地方，但是没有培养其他类别影视工作人员的地方。于是，在现在的剧组里，经常出现的情况是，基础工种大部分都是农民工，他们没有经受过训练，到剧组后才来现学要怎么做这些工作。对于剧组来说，这可能会拖慢进度，影响拍摄。剧组里人员流动率很大，这部戏还在打灯的小伙子，下部戏就来送外卖了，整个产业链不连贯，没有所谓的可持续性。
而演员艺人也是如此，越来越多的素人通过选秀、直播、原创、热点事件等拥有了大批粉丝，其中有一部分人就给自己补上跨入明星的第一课“粉丝经济”，他们对于粉丝心理拿捏准确，清楚如何做能够得到粉丝的重视、转发加点赞。而另一部分人则依旧我行我素，释放自我，快速的成名让他们不懂得“公众人物”这四个字的真实含义和责任，所以大家可以留意近年来娱乐圈翻车的不是“老司机”就是“一夜成名没有好的经纪人团队”小鲜肉。
最近有两位“公众人物”登上了微博热搜，一位是被称为“80后公知”的作家、导演、赛车手韩寒，一位是因出演《长江七号》而被大家熟知的内地90后演员徐娇，80VS90，两个时代的交锋。
事件的起因源于韩寒导演的新电影《乘风破浪》的主题曲《乘风破浪歌》中的歌词被质疑“不尊重女性”、“直男癌”，随后在网络上滚雪球似的开始发酵，而平时低调只活在自己“童话世界”的徐娇，作为公众人物第一个站了出来，转发了质疑歌词的文章，并表达了自己的心声，总共不到二十个字：
“希望更多人能看见。我们需要的，是这样的认知。”
俗话说“枪打出头鸟”，徐娇的转发立刻引来了双方粉丝的对攻。实则徐娇作为一名中国内地演员，真是没有太多粉丝（406万），而作为早生15年的韩寒粉丝是徐娇的十倍之众（4332万）。《孙子兵法·谋攻篇》教导我们：用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。大意是指韩寒一方只要将徐娇一方围起而攻之则可战胜，而作为徐娇一方却是能逃便逃，在实力不如对方的前提下应该避免开战。
孙子兵法果然应验了，徐娇转发微博后就有大批“韩寒的粉丝”杀来，徐娇的粉丝以及路人评论多是“挺住”、“担心你的前程”、“以后怎么在娱乐圈混”，这有点悲壮。
然而徐娇并没有逃跑也没有选择回避，转发不久徐娇正式发声：
谢谢担心我的人，谢谢你们。但是我想说，我无法对我所看到的熟视无睹，我也无法对值得关注的恍若未闻。就好像先前的网瘾学校事件，我也有在全程关注并发声。有些事，看似与我们的生活没有直接关系，于是有人回避，有人逃离，但我选择参与。在身为一个演员，一个艺人，一个公众人物之前，我是一个女人，我是一个人，我是一个中国人。我有我的信念和坚持。
可能部分人还没搞明白，徐娇回应中所说的信念和坚持是什么？紧接着徐娇给出了明确的答案，那就是：女权。
女权是女性主义的初级阶段用语，女性主义的基础观念认为，现时社会建立在以男性为中心的父系体系之上，这一点或许大多数人都认同。而女性主义挑战的是生育权、堕胎权、教育权、性骚扰、家庭暴力、性别歧视等议题。而在我的价值观里，我认为以上权利应该是一个文明社会体制下一个正常人应该享有的基本权利，所以我非常认可徐娇的那句“我是一个女人，我是一个人，我是一个中国人”，这三句话强调的是人性和社会体系。
所以那些力挺韩寒指责徐娇的粉丝们，或许都不知道自己在指责什么，他们指责的是自己的母亲、妻子、女儿现在以及未来在这个社会体系中应有的基本权利。当然指责的人中也有女粉丝，这些人就更加可悲，她们或许没有发现自己的“奴性”又或者甘愿为奴也未可知。有些事你们可以不支持，但不能不知晓。
随后徐娇再次更新了微博，对自己为何会发声以及那些质疑者做了说明与回应，我截取一段：
我们的社会有一部分女性已经有了很高的觉悟和对女权的认知，这是好事，但是还有相当一部分的女性仍然挣扎在地狱般的困境里，比如前段时间的16岁女孩被逼婚自杀事件、女高中生长期遭家教性侵事件。这样的惨剧一直在上演，物化女性、男尊女卑的思想一直存在，甚至有很多女性羞为女性。为什么会这样？归底结底还是教育，全民教育。原本，想要传播正确的教育就已经是一件难事了，若《乘风破浪歌》就这样传播在大街小巷，大江南北，被那些懵懂无知的少男少女听去，布置在潜移默化中会如何？
徐娇所有的发声中没有提及韩寒本人，也没有任何被中文定义成贬义的词语，没有人身的攻击，自己最近也没有新戏上映需要炒作。从她上面这段说明能够清晰的看出，她忧虑的是当下社会那些被性侵的女孩子、被逼自杀的女学生，她们在被性侵时为何不敢发声？她们为何会选择自杀？她担心的是如此的歌词被传唱下去的负面影响力，担心造就更多的悲剧。
我们衡量一个人不仅要看她怎么说更要看她怎么做，如果徐娇只是针对此次的事件发声，或许我个人也不会做过多评判。了解了徐娇的成长经历以及近年来的作为，她从小就获得了全国少儿书画金奖，是个乖巧懂事的孩子；从08年开始关注慈善，关心未成年人身心健康，支持祖国南海统一，喜欢汉服，自己设计服装，对于设计服装中借鉴的元素也公开认承，而对比那些抄袭作者，宁愿输掉官司都不愿承认抄袭来看，至少算是言行合一正能量的公众人物。
作家王路曾在自己的文章中举了这样一个例子，生动的描述了现今社会的男女众人相：好几年前，上班的时候，大家搞一场活动，弄到凌晨一点，坐中巴回单位，领导说吃火锅，明天不上班了。一个女的要回家，旁边的男同事说，你回去先洗澡，等我哈。一车人哈哈大笑。没有人不知道这是玩笑，也没有人不喜欢这种玩笑。时代留给我们一具具渴望慰藉的精神和肉体。
写这篇文章我的观点很简单，那就是不要去盲目喜欢一个人，而是去认可一种与自己相符的价值观，这句话如何理解？就比如韩寒，他的文字能够打动你那你就转发或者购买，他的电影能够吸引你，那你就去影院支持，即使那首有争议的歌曲你喜欢旋律也可以去哼唱，不过这一切的支持要建立在不伤害他人的基础之上。就比如每年都闹得乌烟瘴气的贵州狗肉节，我们能做到的只是自己不吃狗肉，但无法要求别人不吃，而对于当下社会女性地位的处境，我们虽然做不到显而易见的改观，但至少能做到不伤害、不歧视，尊重和爱护女性。
其实女性主义是当下全人类都在面临的问题，同为90后的好莱坞演员艾玛·沃森特，8岁的艾玛升入牛津郡的Dragon School，在GCSE考试十项科目中获得了8个A+和2个A的优异成绩。9岁获得《哈利波特》试镜机会，经历了8轮试镜被选中饰演赫敏格兰杰一角而被大家熟知。而从2014年开始艾玛·沃特森在纽约召开的联合国He For She运动发布会发表10分钟讲话：倡导女性女权能解放。出任联合国妇女署亲善大使，参加达沃斯论坛向世界最为知名的CEO谈论女权，2015年在男士时尚杂志网站AskMen的2015年99位最杰出女性选举中，获选首位。2016年艾玛宣布息影一年，专注女权主义。
我时不时也会问起身边的男性，对一个女人的最高评价是什么？美丽？知性？通情达理？可爱？好像都不够准确全面，随着答案的积累，好像大家都对一种女性的评价高度一致，那就是拥有自己的人格，坚持自己的价值观，不趋附于众，这样的女性总是能得到男性的格外尊重。而尊重是我认为对于一个女人最高的礼遇和评价。
还好，在浏览徐娇微博评论时，在众多不堪的言语中看到了那句“娇娇真是中国的艾玛”，这条评论获得了1837次点赞。
当年商鞅变法，在战国各大战国间率先废除奴籍、废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法，作为强秦之根本，最终使秦国统一战国，而当时反对商鞅变法的都是些王公贵族与氏族老臣，他们之所以反对是因为变法触及了他们的个人利益，历史已经证明了他们的昏聩与荒谬。再看如今，部分公众人物不就是当初的王公贵族，为了一己私利消费粉丝。而不了解事情来龙去脉，不了解起因经过以及对这个社会造成的影响力和破坏力就盲目跟风的人，跟战国王族家的奴隶有何分别？请把自己当做一个人，给自己一个独立的人格，不要被那些“贵族”定义和炒作出来的“口号”所洗脑，有追求偶像明星的时间去丰富自己，做自己的明星，遇到与自己价值观相符的公众人物给予她们支持，为她们点赞。
在我写这篇文章的时候，微信里还有位女性朋友在今天（大年二十九）遭受着前男友的骚扰和威胁，对方声称：光脚不怕穿鞋的，要跟她闹到底。我建议她选择报警，警察的回复是：在对方还未发生具体实际的威胁动作时，我们不接受报警。这就是我们当下的社会环境，而你们还要揪着一个勇于维护自己权益的90后女孩不放，你们真是一群刽子手。
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