庶子们的方法很简单，一个个装穷向王五借钱。你总不能借给这个不借给那个吧，一下子把王五的流动资金借得干干净净。
嫡子们的方法更简单，在外面放风说王五即将被王家家主赶出去家门，供货商不加油收货款的话，到时王家是不认账的。谁的钱都不是风吹来的，供货商们听到消息后傻眼了，也顾不得和王五的交情，排着队上门逼债。
王五想找家主帮忙，由于嫡子们做梗，他根本找不到家主。供货商见王五拿不出钱，更加相信外面的流言，来讨货款的人更多了。
此时的王五就是再聪明，巧媳妇做不了无米之炊，面对债主们愤怒的目光，一时心灰意冷，只能贱卖货物打发供货商。到最后，只差一个多次受过他恩惠的供货商的五两银子。
本来，他以为这个供货商会看在多年的情份上，对他宽限几天，没想到这个平时恨不得叫他爷爷的人会翻脸不认人，逼他说如果不还钱的话就要拿他儿子去抵债。女儿可是他的命根子，可又有什么办法呢，只能眼睁睁地见女儿被人拉走。
王五呢，喉咙一痒，一口鲜血喷出，踏上了黄泉路。
第二世：
这一世相对比较简单，王五降生在一个农民家。娶妻生子，和平常人无异。不过，他心地善良，无论是陌生人还是街坊邻居，谁有困难都会帮衬一二。
第三世：
这一世和第二世差不多，王五还是一个最底层的农民。不过他的善心不变，闲时修路架桥，只要他家中还有下餐的米，见到有人挨饿，他都会把米分一半给人家。
第四世：
第四世王五降生在杏林人家，自幼和爷爷学习岐黄之术，是家族中医学成就最高的一个，在当地有赛华佗之称。有人形容他的医术是可以从阎王爷手中抢人的。
医术好，自然是日入斗金。可王五不同，他谨守救死扶伤的宗旨，对穷人看病只收一点很少的诊金，假如患者实在拿出钱的话，他连药都免费相送。因此，人家都称他是活菩萨。
可惜，是救命的菩萨又怎么样，在权势面前几乎是一文不值。
县令夫人在游山玩水时摔断了大腿骨。这是一个敏感的部位，在男女授受不亲的时代，可是没人敢轻易去接这个患者的，更何况患者的丈夫还是位高权重的县令大人，因此，县令大人发怒了，说，假如没人主动站出来给他夫八医伤的话，他就把全县所有的郎中投进监狱。
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