立身
寡求自安
示弱宽怀
知止而为
信义达远
处世
正以养身
和与待人
顺势而为
得失随缘
注释：
寡求自安
世道渐浮华，人心不足，人求也求，相互攀比。这是一个恶性循环的开始。寡求者少一点欲望，多问问自己究竟要什么，非己勿持。此乃釜底抽薪之法，知己自可心如止水淡然以待。
示弱宽怀
弱则生，柔则存，上善若水，有容乃大。心宽路自平，一个人的路有多宽，很大程度上取决于胸怀。胸怀的大小为所能和所示之间。太多人只重视培养能力，孰知培养“示弱”也是一种能力。虽隐而现。
知止而为
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观；始于自成，终于自灭；这是恒古不变的规律。人如是，事如是。举止举止，不知举者难成事，不知止者终将亡。知性然后举，知止而后为。
信义达远
无信不立，无义难远。信者诚信，义者道义、忠义、孝义、情义。一个人的路能走多远，很大程度上在于他坚持信义的程度。
正以养身
行正心自安，其实不只是养心，养身也是，相由心生，心有正气则病邪难存。然何以为正？修正心；行正道；存正气。怎么做请参考“立身”。这里需要强调一下对“正”的把握拿捏程度。正养身心，正是用来导正自己的行为，克己服礼，而不是用来要求和向别人展示。标准是做而未示。
和以待人
和者中道，不偏不激。和，是一种对人的尊重，相互尊重是所有正式关系的基本要求。
顺势而为
顺天利地；和人当时；知己知彼；知性知势，然后可为。做事顺则昌，逆则劳心费力，甚者亡。
得失随缘
环境决定属性；属性决定规律。环境在变，所以规律也在变。而我们的行动是基于历史的判断，而判断则是基于历史规律。变数在所难免，知此则敬畏之心生。佛语八大苦中有“求不得、放不下”，随缘是一种积极面对的心态，拿得起放得下，不执则不偏。有此心者，诸事可为。
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