图\网络
文/唐鹃
耐心，或者说毅力，是一切“凭人的努力，而获得成功喜悦”的必要条件。“哲思”作为“对思想的思想”、作为一个“完整的事件”，至少包含三方面：一是培养起进行哲思的“能力”；二是认真从事哲学“思考”的行为；三是以哲学式的睿智对具体事情作出抉择、判断。以上三点，无一不需要“耐心和毅力”。谨以“培养起进行哲思的‘能力’”为例，简述一二。
哲学思考，不是哲学家的“专利”和“特权”。但从事比较严谨地哲学思考，无疑需要一定的“能力”。如果，不首先具备一定的哲学知识、理论储备，没有掌握相对成熟的逻辑思维，那么哲学思考就很容易陷入“自我迷思”，乃至“自我迷失”的境地。
原因极简，因为哲学不是“私人想法的随意集合”。一旦，我们把某种比较系统的“想法”称之为哲学时，也就意味着，这种“作为哲学的想法”至少是：概念清晰的、自身逻辑融贯的、经得起公众论证、探讨的。而这一切，都不是随随便便、胡思乱想就能实现的。
只有通过长年累月地耐心阅读、对知识经验的日积月储，才可能培养起比较严谨的“哲学思考能力”。因此，毕达哥拉斯也常说：“一个学哲学不到五年人，最好不要开口说话。”
马克思提到过，人的知识结构、思维方式不同、价值观不一致，对事物的认识，就很难达成共识。学习哲学、进行哲学思辨也是如此，当我们去学习、分析、理解哲学问题的时候（即和历史上的哲学家对话时），首先应当耐心地、谦虚地做好自身的知识准备（至少要通过耐心阅读，理解哲学家提出问题的背景和语境），才能合理地对哲学问题进行严肃思考，进而与历史上的哲学家、哲学问题达成“某种共识”、或实现“同频共振”。
生活中也是如此，比如一些网络平台上的读者、评论者，用3秒钟便看完一篇长文，根本“不求甚解”，却又堂而皇之的留言、批评！其实，这就是缺乏耐心的表现，这种表现，也无助于自身成长。
那么，如何培养哲学思考能力呢？我想，一是大量读“好书”。读好书，不能只读畅销书、读通俗小说等。好的书，一般都逻辑严密、用词谨慎，不以浮夸、矫饰、标题党取悦读者，甚至乍看起来“枯燥、无味、无用”。因此，读这种“无味无用之书”需要“无限的耐心”和“寂寞的等待”。特别是，西方哲学翻译过来的大部头著作和一些艰深的文言古文，没有耐心是读不下去的。
二是用心体会生活。体悟生活，有时必须“百转千回”“细细品位”才能“悟透得中”。所以，培养哲学思考的能力，绝不能单纯靠“顿悟”“开窍”“偶得”，必须花大量功夫、精力投入生活的熊熊烈火，甚至在爱恨情仇、危难苦厄中砥砺心灵、磨练情操，而这一切都是“非耐心不可为的”。写到此处，不经想起了那句，被中小学生引用过千万遍的金句：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”学哲学，不惟有才，亦须立志，要有坚忍、耐心。
一旦具备了耐心培养起的哲学思考能力，那么，往往就能更好地客观审视生活，心平气静地对待各种理论上的言辞观点和命运中的时乖命蹇，最终在人的理智能判断的情境下，作出属于自己的抉择。这种抉择无关优劣，只因为是“自己的”，所以珍贵。书不尽言、言不尽意。
（欢迎交流、探讨、关注）
网友评论