海豹君读哲第39期——美好的事物我可视而不见

海豹君读哲第39期——美好的事物我可视而不见

《西方哲学史（上卷）》读书笔记——卷一第二篇 第十五章  理念论

上一章主要讲述内容是柏拉图的政治学思想。本章主要讲柏拉图与政治学相对的纯粹哲学问题。柏拉图之所以提出纯粹哲学问题，是因为他认为只有哲学家作为统治者（哲学王），国家才有希望。那么，探讨什么是哲学，什么是哲学家也就被提了出来。

柏拉图的哲学奠基于实在与现象的区别上。柏拉图首先提出，哲学家是一个爱“洞见真理”的人，这种洞见是指哲学家爱着“美的自身”，而一般人只是爱好“美好的事物”。爱好美好的事物在柏拉图那里用“意见”一词代替，爱美的自身则用“知识”代替。意见是属于感官所接触的世界的（现象），而知识则是属于超感觉的永恒的世界的（实在）。（海豹君注：柏拉图的意思是要透过现象看本质，发现事物的本质特性，而且认为实在高于现象，本质高于现象。而看本质就是要看到事物的共相。关于现象和存在的问题，大家可以自行搜索柏拉图的“洞穴寓言”，比较直观形象。）

柏拉图理念论的最核心内容：我们不能够用一种完全是由专名词所构成的语言来表述我们自己的思想，而是必须用一些像“人”“狗”“猫”的一般性的字；或者如果不用这些字，便要用一些关系字，如“相似于”、“先于”等等。这些字并不是毫无意义的声音；但是假如世界全都是由那些专名词所指的个别事物所构成的话，那么我们便很难看出这些字怎么能够有意义了。尽管可以有回避这个论证的方法，但无论如何它总提供了一种表面上看起来是有利于共相的情况。（海豹君注：本书作者罗素的意图是指柏拉图的理念论虽然有很多缺陷，特别是很多时候过分强调形而上的所谓的本质，而轻视形而下的具体事物，但是他总结和提出的理念论，让人们除了对事物本身关注外，会去有意识地总结，查看事物的共相，这一点还是值得称赞的）。