王僧虔《笔意赞》
书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍（继承）于古人，以斯言之，岂易多得，必使心忘于笔，手忘于心，心手达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰（明白、明显）。
注：神彩，是指书中的意境和精神。形质，是指书中具体点画结构的形态和质感。因此，对一幅书法作品水平高下的的认定，要从神彩和形质两个方面去看。而在这两个方面中，神彩恰恰是第一位的，而形质则恰恰是第二位的。为什么要这样说呢？试想，徒有形质而无神彩的书法作品，就好像是一个虽有筋骨血肉、五官四肢、而无神情意趣的人一样，是了无神情的，是不足取的。形质从功力、法度中来，神彩从学问修养中来。意境的基础是严格的规矩和法度。实际证明，只有把娴熟的笔墨技巧，与渊博的学识修养结合起来，其书法作品才能在继承古人的基础上有所前进。而要想能够达到这种境界，一般人是做不到的。我们在懂得这个道理以後，一定要努力加强这两个方面的修养。
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人” ——王僧虔《笔意赞》
新野人/文 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼...
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本文标题：书论选读《笔意赞》
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