《清平乐》有家、国两条线，国的部分发了两篇：
家的部分也已经发了一篇：
这些与真实历史相符度还是比较高的，而本篇论及的部分只是“故事”。张贵妃和曹皇后的故事正好代表了男女之情的两个极端。仁宗皇帝赵祯对这势同水火的两个女人都很好，为什么呢？
张娘娘凭姿色和单纯赢得了皇帝的心。似乎不需要太多解释，背后的逻辑早在几亿年的进化中，写入了基因。
一个女人只要足够漂亮，再多的缺点，对一个可以掌控一切的男人又算得了什么呢？何况张娘子为皇帝生了那么多孩子都先后夭折，仁宗这样有格局的暖男，必会在情爱中调入“怜爱”的成分。还有简单，简单到随时可以成为“硅胶娃娃”，对男人也是极大的诱惑。言路开放的宋朝，后宫稍有违反祖制的地方，折子就会像雪片一样飞来。有一个不那么聪明的单纯女人，不是一种“精神桑拿”吗？
另一个女人迥然不同，是大臣们用“模具”套出来的皇后。要的是能“母仪天下”，统领后宫。在大臣们眼里，后宫是储君的孵化基地，事关江山社稷。法理性是平息、击溃谋逆的利器。总之，总要对各种不测，有万全之策。天下不可一日无君。
曹皇后婚前就喜欢上了皇帝这个人，万没想到，新婚之夜，以及接下来的一段时日，皇帝居然都没进过她的寝宫。这个自尊的女人竟演义了十五年“相敬如宾”。
在看到曹皇后的“庐山真面目”后，皇帝才知道她也没传说的那么丑，而且优雅贤淑，能文能武。
明明两个人心里都装着对方，却又都“端着”。误解、纠结、通过张茂则抚平伤口，又接着演义新一轮的误解…
看的人着急了吧？编剧和导演这才端起茶几上的咖啡。要以“敬服”而不是接吻来演义另类爱情，也真难为他们了。
张娘娘一开始并不争位份，一心一意赢得皇帝的心不就行了。她甚至还自降过位份。但这行得通吗？皇帝确实认可这种单纯，但张娘娘很快就发现，位份不仅对行为的合法性有不同级别的约束。它还有场，直接影响后宫之人，甚至前朝官员的态度也大不一样。行与位的配合就是“礼”。也暗含了法理的理。
在职场上，有“不在其位，不谋其政。”升职就意味着跟多机会和决策的法理依据。张娘娘拒绝了皇后的封妃建议，却直接要求封贵妃。
这么跋扈的人，死后还追认为后。你是不是看不懂皇帝了？
真正笑到最后的是曹皇后，相貌不是你想拼就拼得了的。可比青春保质期更长的是敬，是优雅，是比荷尔蒙更持久的彼此认同、彼此欣赏和那随时可以回味的“茶香”。
仁宗走了，是在曹皇后怀里走的。留在面前的是两幅画，一幅是皇帝画的，另一幅是皇后画的。它们在火光中烧着，仁宗皇帝没有给这位正妻留什么言。也许对真正的相敬如宾来说，一切言语都是多余的…
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