再次研读罗老师教学《伯牙绝弦》的实录，与大师对话中感悟大师认真研读文本的精细，对教材运用的巧妙，对学情预设的周密，完美的课堂呈现对每一位听课教师都有较大指导意义。
罗老师对古文词义的疏通和理解，存在三个不同的层次，一为“意思”，一为“意象”，一为“意蕴” 有些词, 解到“意思”为止，可矣。如“哉”“兮”等。有些词，既要疏通意思。也要还原意象，如此处的“峨峨兮””洋洋兮”等。还有些词，则要在“意思”“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通，才算切实妥帖，如后面的“志 念”等
这里我详细来讲“志”和“念”。伯牙引子期为知音。乃在此“志”也！志在高山者，高山之志也。这是讲像泰山一样屹立在人们心中的志向。志在流水者，流水之志也，这是说像江河一样宽广的胸怀。诗以言志，歌以言志，乃至琴以言志，在中国文化中向来是一种传统。
课文中释“志”为“心里想到”，志者，心之所去也，意为心愿所往。作为名词的“志”，乃志向怀抱之意，作为动词的“志”，乃心中向往之意，两者皆有“藏于心中的长远打算”之意。文中“伯牙所念”的“念”，和前文的“志”意思一样，即“心中所想”的意思。
罗老师完美地呈现了一节古文示范课，对于古文的教学起到了引领作用。因为这里有学法的巧妙点拨，有发自内心的赏识和激励，有信手捻来的精准评价，有峰回路转更上一层楼的教学引领，这一切，无不基于教师对当下学情的瞬间、敏锐的理解和顺应，这是颇见功力的教学机制，是直指心性的课堂智慧。教在当下，你就成了学生的知音。
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