前些年，在文化领域掀起了一股认识自己的热潮。“我是谁”、“我是什么样的人”等一系列的叩问弄得很多人抓耳挠腮、冥思苦想，执着者甚至开始研究佛学、打坐冥想、闭关修炼。意欲将自己看个通透方肯罢休。
当然结果也不算太坏，大多数人虽然最终还是不知道自己乃何方神圣，但至少没见谁走火入魔，不然，哲学可能要被打成妖孽，永世不得翻身了。善哉善哉~
前推N年，希腊哲学家提出了‘只有认识自己才能认识世界’的说法，有一定道理，毕竟谁都有偏见，不同的是智者知道自己的偏见和局限，所以对世界的认知较全面、客观，为人处世鲜有犯错，世人尊之；而愚者不知道自己的缺点，对自己的认知有偏差，行走江湖就容易处处碰壁，还不知所以，极端者甚至把无知当资本，被世人耻笑。
世间复杂，人情微妙，如何才能活得清新脱俗、一眼破万事，三言两语化春风，做大家都尊敬的智者呢？
我没这个水平教大家做智者哈~纵观古今，通往智者的路，没个九九八十一难，是很难的。我只是一个辛勤码字的农民而已。
言归正传，欲认识自己，先得认识一下自己所在国的文化，因为文化是人的总和，我们每个人的身上都打着深深的文化烙印，由于读这文章的都是中国人，所以就八一八中国文化先。
关键词一：身体
中华民族是全世界最看重身体的民族，没有之一。在中国人的日常生活中，对补身的注重远远超过我们对心理状况的照料。我们平常担心”亏“与”弱“的程度，比世界上其他民族要严重得多，我们即使在不生病的时候，也常常吃补药，例如用人参、灵芝、当归、枸杞一类的药材泡茶或煲汤（大家身边或多或少有朋友常喝枸杞茶吧...），普通一点的就是广东人每天都喝的凉茶。为了无害补身，中国人常常以食物进补，哪种食物补身体哪一部分，都能说的头头是道，比如吃肝补肝、吃血补血、吃肾补肾、在男人圈里流传最广的当属吃韭菜、生蚝壮...你懂的。
我们中国人就是这么看重身体，就是这么看重吃。吃，在中国人的生活中，可是一件很重要的事情，打招呼就问：”你吃了吗“？朋友在一起，就请客吃饭。商务往来也是吃吃吃。请人吃饭，甚至吃饭时给别人夹菜，往往是中国人向对方表示一番心意的举动，可以说这是中国人搞交情最普通的方式。中国人身上深深打着吃的烙印，吃人嘴软拿人手短就是最精辟的总结。明白了这个文化烙印，对于怎么处理好人际关系，拉近彼此距离，就有章可循了，通过请客吃饭、送礼、照顾生病的朋友等方式，都是简单直接有效的。
但是，这种用”食“来笼络人心的做法，在歪果仁身上就不灵了，甚至还会适得其反。在《中国的阴影》一书中，西蒙·莱斯还埋怨当他在华期间，想上街散散步，却被导游婉言劝阻，宁愿送他一席酒菜，让他一个人在房里吃吃吃，也不愿他孤零零一个人上街去满足好奇心。在中国，管理留学生的部门，每次安排留学生外出游览，总是煞费苦心把他们的饮食安排好，而这些具有新教文化的外国留学生总是不领情，因为，在他们的文化潜意识中，过分注重吃是一个不会”得救“的行为，因此在他们的人生中从来都不想在吃的方面花费太多的时间金钱，他们到目的地之后宁愿自己安排饮食，也要自由活动。清廷设立”总理各国事务衙门“和歪果仁搞外交，在谈事之前，也先请客吃饭，搞得歪果仁一脸懵，还抱怨，正事都没谈，先来这一套，这个中奥妙他们哪懂，咱中国人是讲心意的，生意靠边先吃饭，显我中华民族礼遇外宾的风范。
在中国，自古至今，老百姓忙忙碌碌，为的就是混一口饭吃。在美国，他们的饮食是很简陋的，也非常不注重味道，他们的饮食态度好像是给自己加燃料，以便使自己这部机器可以继续开动。
所以，请客吃饭虽好，那也是需要看人种滴。这里我要严正声明，我是正宗黄种人，想请我吃饭的朋友，给文章点个赞吧。啧啧~
中国人对身体这么看重，如果这方面受到了朋友有心的照顾，是很容易向对方”交心“的哦。当然，反过来，要想让朋友对你交心，你知道该怎么做了吗？
关键词二：人情味
我们都知道，中国是一个人情味很浓的国度。如果你是熟人的话，到人家家中做客，他们总会拿最好的东西招待你，而且往往将自己的那份也剥夺掉，在饭馆中，则争着付款，乘公共汽车时，也抢着为你买票，如果排队的话，就会尽量把你让到他前面。在’自己人‘之间，中国人总是处处以对方为重，中国人在能够制约自己的人——父母、长官、亲属、朋友、熟人、领导面前，持的态度总是很礼让的，也总是要让自己“多吃一点儿亏”，而且常常自我贬抑，碰到拂逆自己利益的事情，也多半会逆来顺受。中国人之间的往来，必先确定是“自己人”才好进行。如果没有这种关系，就必须先去“拉关系”“拉交情”，多半是经由熟人“介绍”。至于“拉交情”最标准的方式就是请客吃饭、把酒言欢，通过这种方式照顾对方的身体了，你有心了，对方感觉到之后，双方就变成了自己人。
在自己人之间，中国人总是在自己掌管的权限内，互开方便之门，在自己的能力范围之内，总是竭尽所能为对方办事。这样更强化了对方是自己人的观念。像“公事公办”这种对内外都一样的态度，中国人是很难接受的，因为这样做等于是没有了“自己人”，在一个人情味支配的文化系统里，六亲不认的态度是不可想象的。
因此，本着“内外有别”的逻辑，自己人之间互相帮助是应该的，既然是应该的，如果还像外人一般客气的话，就会被认为是见外，这样对方会很不高兴的，反正我哥们要是没事给我来一句“谢谢”，我会以为他吃错药了...
可是，歪果仁的人情味就很一般了，咱们中国的这种做人的方式，在其他文化中就不一定吃得开了。有些同胞到美国之后，以为主动帮人办事，可以赢得好感，所以一直沿用“毫不利己专门利人”的优良作风行走江湖，可这样反而会引起对方的怀疑，以为你要用人情债去绑架他，因此，为了避免失去对自身行动的决策权，一般美国人会躲避这样的好意。
关键词三：和为贵
中国人的人际关系比较复杂，但是又有一个最高目的：和谐。中国自古以来就以“礼仪之邦”呈现自己，而礼节的作用就是为了保持人与人之间的和谐关系，所谓：“礼之用，和为贵”，中国人做人，注重礼尚往来，今天你请我，改天我请你，循环往复，如果多次聚餐之后，有人从来不结账，是要被边缘化的，但是，对这个人的微词，只会在背后流转，明面上是很少有人去指责的，毕竟和为贵嘛。
在中国，自己人的圈子里面，利益不会算的太清楚，咱们认为，利益算的太清楚，或者会引起争执，这样会破坏和谐，秉着吃亏是福和息争的观念，保持一团和气。和为贵的倾向也是有助于团结的，为了保持一团和气，中国人往往不会过分坚持己见，甚至会牺牲原则，有时，与中国人谈论你自己的见解时，发觉他们的表情总是赞同的，但是心中就不见得没有主见，也可能意见正好和你相反，但是为了保持“不争”，故不表达出来，显然，人与人之间的和睦感的维持，在咱们心中，是比“谁对谁错”更重要的。系不系很友爱呐？
所以，我们要了解自己，可以从文化入手，从文化习俗里，窥探一般国民性，从而窥探行为背后的心理根源。上面所谈的三点国民性，到底是糟粕还是精华，留给读者自行评判。至少在我的朋友圈里面，不爱惜身体、不讲人情、不以和为贵的人，最终都成为了“异类”。
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