曾点的志向符合了以下的三点：
第一，配合天时。既然处在暮春三月，春天快结束的阶段，就不要想夏天该怎么过，秋天、冬天又当如何，要按照天时考虑当下做事。
第二，配合地利。住的地方靠近沂水，便就地取材，不要想着游长江，也不要非得游风景名胜。这边有舞雩台，就到台上吹吹风。这是地利。
第三个，人和。五六个成年人、六七个小孩子，不要计较多少人，不要说非得五十个人一个班凑齐了才去河边。
所以，曾点的志向是配合天时、地利、人和，就近取材，让自己的生命和环境可以融合为一，得到同化的效果。
如果把志向放在外面的成就，遇到乱世，遇不到好的长官，恐怕一辈子被埋没，心中的志向该怎么办呢？还要过日子吗？这就是孔子为什么没有称赞前面三位同学的原因。
【原文】三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【白话】三位同学离开房间，曾皙走在最后面。曾皙说：“三位同学的话怎么样呢？”孔子说：“各人说出自己的志向罢了。”曾皙接着问：“老师为什么对由的话要微笑呢？”孔子说：“治理国家要靠礼仪，他的话却毫不谦让，所以我笑笑他。”
曾皙再问：“难道求所讲的不是指国家吗？”（因为冉有说自己治理的地方很小。）孔子说：“怎么看得出纵横六七十里或五六十里的地方不是国家呢？”
曾皙又问：“难道赤所讲的不是指国家吗？”（因为公西华说的是做一个小司仪。）孔子说：“有宗庙祭祀的国际盟会，不是诸侯之国又是什么？赤如果只做个小司仪，谁又能做大司仪呢？”
当孔子公开称赞曾点的志向之后，其余三位同学立刻就离开教室了，他们都知道这次不及格，赶快离开了教室。
而曾点走在后面，这时他乘胜追击，接着问老师前三位同学的志向。这可以看出，他并没有自己前面所说的那样超然，他虽一边弹瑟，却也一边在观察每一个人的表情。
从后面接连的几个问题来看，曾皙是一个有比较重的攀比心的人。
人一旦有了攀比心，就代表他有了自己的执念。所以他前面讲的配合天时、地利、人和，只是他理想上的东西。这样看来，即便是境界再高，假如无法实现，也就是一番空谈。
所以，如果所说的话与行为不符，就算再高的理想，也不见得是好事，因此做人不是仅靠志向而存活，最重要的还是需要去实践。
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