《诗经》作为我国古代著名的诗歌总集，编入了许多脍炙人口的诗歌。这些诗歌当中有歌颂爱情的，有赞歌劳作的，也有讽刺时政以及地主阶级的。今天这篇文章，着重写诗经《硕鼠》里的讽刺意味。
《硕鼠》篇幅不长，总共三句话，但每一句的讽刺意味都足够浓烈。在这篇文章中，所谓硕鼠并不是指真的硕鼠，而是代喻，即剥削阶层的地主官员。这里的硕鼠形象越贪吃，就说明，在作者心里地主官员的剥削越惹人厌恶。
首句“硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”白话翻译“大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处!”
这里的讽刺意味不言而喻。这里的硕鼠形象，不仅受“我”多年的照顾而无回报，而且对于“我”辛勤种下的黍，不留情面地偷吃。这里硕鼠贪吃、愚昧，榨不出油还极其烦人，到点就偷吃，不留农人留一点吃的。这个形象很是符合过去压榨下层阶级的地主形象，这里的硕鼠有多贪吃，有多贪婪，那么硕鼠的形象越是鲜明，而硕鼠借代的讽刺意味越是浓厚。
其二句“硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?”，大白话翻译“大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你，你却对我不优待。
发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在!”这里的硕鼠依然是有贪婪爱吃的形象，依旧让“我”想逃离，反复吟唱的句式，恰是用排比式的方式，去写出“我”对硕鼠的厌恶。这里的厌恶，比第一层更浓烈。
而在第三句，“硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?”在大白话翻译过后，“大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号!”辛酸之感还是如此强烈。
从黍到麦再到苗，层层的控诉，从粮食到播种的苗子，每一样都不放过，可见这个硕鼠有多么地讨人厌，多么地贪婪。从反面看，同时也不难看到，被硕鼠压榨的人儿有多么惨烈。连庄稼苗都被剥夺，那么还能拿什么来种粮食，拿什么去养家呢。这么一想，不难看到文中的“我”对硕鼠的憎恨感有多强。
此外，在简短的三句话里，每一句都离不开“发誓要摆脱你”的毒誓，这里的“我”想逃离的愿望溢于言表。从篇幅简短的全诗来看，每一句都在写着“我”对硕鼠的控诉，以及寄托“我”想逃离的强烈意愿。如果环境足够好，没有人愿意离开，那么反之让人带着控诉之情而强烈要求离开的地方，一定也有着足够强烈，以至于让人活不下。
听者落泪，闻者伤心，诗经《硕鼠》里的讽刺意味如此罢。
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