11、焦虑感表现为控制欲（需要掌控生活的状态，设定事情的结果，家奴身边的人）也表现为追求完美。
12、担忧会使我们产生错觉，要“做点啥”来填补。担忧焦点在于“未来”，那些尚未形成的事物，不能在当下真正的有所作为。畏惧“当下”的一副假面具，担忧是消极状态，是干扰人的因素。
13、我们出现焦虑时探究其中的一些现象是有必要的，也是很有意义的。
14、焦虑会产生“超然”的感觉，似乎是不会发生在自己这样“特殊”的人身上，而是只可能发生在别人的身上，沉浸在“受害者”的情结之中出不来，将自己视为“殉难者”，谁都不能相信，把原因往外推。
15、焦虑的心态往往会让自己束手束脚，而不是勇敢扩展。焦虑感导致的是失望心不在焉，乃至失败、士气和动力继而低迷下去，接着还会导致更深的焦虑和麻木感形成一个恶性循环。他们的眼里只有问题，而没有解决方法，有些人会受“我不行”的心理影响很深，会反复的给自己制造破坏性的局面。
16、父母对生活反映的焦虑会传递给自己的儿女，我们需要有足够的觉醒，用力量驱除上一代的影响，担忧是恐惧当下的面具，我们要去打破回到当下，回到现实，让孩子凭着固有的智慧，重新建立起对生活的信任。
17、直面孤单会让我们恐惧，而恐惧的根源是对死亡的恐惧。在生活中制造一些躁动的戏剧化的场面来强化生的感觉，比如控制孩子，同伴侣吵架。
18、走向空虚静寂是我们最大的恐惧，我们不应把生与死看成是一个线性序列的两端，而应该看作是一个连续的过程，或许就不会那么执着于“此生”了。自负状态松动了就能正视真实的自我。我们要承认生老病死的规律，对自己保持“真实”，接受生命的脆弱，死亡的痛苦，这样可以让生命更有力，从容面对生活本来的面貌。
19、生命的旅程最终只是我们自己的事，要接受这件事并不容易，当真正直面独一无二的自己后，会害怕那种孤立隔绝之感。我们越是对自己感到陌生，就越不能充分滋养自己的灵魂，只有通过这条独一无二的道路，我们才能真正体验个人理想与生命本质的完整。
20、我们要同内在的自我建立联系，朴素的回归自我，对内在自我的关注，生出一种统一和谐的情感，获得自我满足，自然而然地敬畏生命，同情万物。
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