似乎很多人一提到佛教，都会想到那些塑像以及很多大家不懂的经忏仪轨、唱念做打、经声佛号，认为是一种精神寄托。但是，其实释迦牟尼佛所讲之经，包罗万象，大到宇宙之理，小到水中微生物，都有所讲解。同时，通过日常生活中的观察来比喻也做了很多，今天我们就通过一篇经文来学习一下，释迦牟尼佛，通过马的八种劣态，比喻人在接受良师益友、经文教义的教导时所呈现的八种不良表现，让我们共同勉励。
第一种：“解羁缰时便掣车欲走”这种状态是说一匹马，刚刚套上缰绳的时候就想跑。是比喻一些人刚刚听到经文教义或者良师益友的规劝就不接受，转身就想走的状态。
第二种：“驾车跳欲啮人”这种状态是说，刚刚拉上车就想要跳起来咬主人。是比喻一些人刚刚开始听了一部分的经文教义或是良师益友的规劝，起逆反心，马上反驳不接受。
第三种：“举两脚掣车走”这种状态是说，举起两只前脚拉车，实际上是生气了嗔恨心。比喻一些人面对经文教义和良言规劝的时候生气了嗔恚之心。
第四种：“便踏车軨”说想要踏人，实际上就是说一些人张口便骂，对于经文教义和良言规劝采取恶语攻击的行为。
第五种：“便人立持轭摩挲车却行”，是说非但不往前走，还想往后退。实际上说一些人，在面对经文教义的时候，非但不痛改前非，改过迁善。反而更加的变本加厉。
第六种：“旁行邪走”，说是不走正路。比喻人听到了经文教义和规劝以后，并不发心该过，反而企图掩藏。
第七种：“掣车驰走，得浊泥抵止住不复行”，说是拉起车飞快的跑，实际上是心中怨恨，想要翻车，不顾及车上的人。比喻人，听到了经文教义和良言规劝不能答复，但是又不接受便一意孤行，固执己见。而在遇到淫逸境况时候，沉湎其中不能自拔。
第八种：“悬篼馁之熟视不肯食”，不肯吃草料。指人不愿意接受好的教会和规劝，自暴自弃。
伟大的世尊，在两千多年前就对我们世间东西透彻。恰如其分的运用马的八个劣态比喻了人的不良状态，让人们远离有这八种状态的人。我们也应该共勉，经常亲近善知识和良师益友，常常在经文教义中得到正确的言教和知识。
以上文章借鉴参考《佛说马有八态譬人经》出自杂阿含别译
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